圣包皮(英文：Holy Prepuce)是相传几样耶稣遗留在人间的遗物之一。历史上欧洲数间教堂曾宣称拥有耶稣生前割下的包皮，并据称拥有神奇的力量。

据东方教会的基督教义，耶稣的肉身是在复活之后四十日升天。耶稣留在人世间的少数遗物，包括了他儿童时在割礼中割下的包皮。以前亦曾经有神学争论，耶稣升天时倘若不包括包皮，耶稣是否完整；之后引伸至辩论耶稣是否应连同掉下的头发、指甲等物一起升天。亦有人指出因为耶稣升天是神迹，所以应该不受这些限制。

欧洲的多家教堂都声称他们拥有圣包皮的部分或全部。当中意大利卡尔卡的一家教堂至1983年为止，每年巡游时都会捧出它们拥有的圣包皮。直至后来它们的圣物被小偷连盛载的宝匣偷去且下落不明。另一家在法国的教堂宣称他们的圣包皮是中世纪时的英王亨利五世留下。当时亨利五世的妻子有孕，传说中圣包皮的气味有安胎作用，亨利五世特地从别处借来使用，之后因为效果显著而没有归还。

圣包皮是基督教历史上非常重要的历史物件。其名气足以和圣杯、裹尸布、真十字架相媲美。

首先，犹太人出生八天后都割包皮。作为犹太人，耶稣自然也不例外。

十三世纪初，有八家教会声称他们收藏着圣包皮。面对这样的问题，狡猾的教宗Innocent三世拒绝裁决哪个是真货。他说：“只有上帝才能知道这个棘手问题的真相。”

在这样的表态下，更多的教会加入了圣包皮粉丝的行列，于是同时期内就至少有12个地方声称拥有耶稣的“圣包皮”，而在查特瑞斯的“圣包皮”据说最有神力，不孕的妇女只要看它一眼就会变成多产。

和众多“真”十字架类似，所有的圣包皮合起来，足以打造一只不小的钱包。

其二，据东方教会的基督教义，耶稣的肉身是在复活之后四十日升天，按照这个理论，耶稣升天时倘若不包括包皮，耶稣就不完整。

于是中世纪时这个议题曾经招致神学届的重大争论。桑舍神父（1550~1610）就曾考虑基督复活时有无包皮。

而对敏感问题很熟悉的西班牙耶稣会会士则得出结论，基督在割礼状态下升入天堂。结果，不容怀疑完整性的精神体不得不保留了“原先属于他身体的某部分物质因不断的营养而生长”，也就是说基督的包皮还在不断的生长。

于是圣包皮的趣事越来越多。

圣Catherine of Siena宣称梦见基督娶她，并用那块儿皮做成戒指给她戴上。

1665年，克里斯蒂安.惠更斯提出土星环理论时，天主教神学家里奥.阿拉丢斯宣称那是耶稣基督复活进入天堂的圣包皮。