“壮帝居”也称宋存庵，位广东省深圳市深汕特别合作区鲘门镇北面的南山岭华山腰上，是纪念宋末皇帝及忠臣文天祥、陆秀夫等抗元英雄而建的庙宇。“壮帝居”连接半蹄岭古道，有表石板砌成的石级占梯绕官道面行，有浓葱参天的千年古榕，其周边还有古茶亭、宋岩公亭、和尚梯田、西宁斜桥等景点。“壮帝居”具有历史考古价值，是国家二级文物古迹。

深汕高速公路中段，海丰县鲘门镇“鮜门隧道”出东口右侧南山岭，有座“宋存庵”的庙，石壁上刻有“壮帝居”三个大字。据《县志·古迹》资料显示，公元1279年，宋败于元，闽南群众不甘元兵迫害，宋帝昺流徙南疆，来到汕尾鲘门南山。在此建立竹围、咸田井等村庄，同时于西侧兴建圩埠，名曰古圩。

海丰县的反清复明组织“三点会

南宋德祐二年（公元1276年）三月，以谢太后为首的投降派在临安（今杭州）向元军奉表归附，幼主赵显（号恭宗，德祐年号）被掳至元大都。五月，大臣陆秀夫、张世杰在福州拥立益王赵昰为帝（号端宗，景炎年号），南宋得以再延续三年的亡国尾声。赵昰即位不久，元兵入闽，宋师溃逃，其间经停留三余月，留下一些遗址及传说。

宋端宗赵昰、卫王赵昺，以及陆秀夫、张世杰等将士先于文天祥入鲘门。景炎元年（公元1276年）十一月，元军攻陷福建建宁府，宋端宗与群臣从福州登舟西出泉州，既走厦门入潮州。十二月，经饶平进南澳岛整训，其后元兵追至，又走惠来入海丰甲子港，流亡于碣石湾。基于战略构想，陆秀夫等选择三江通达、水陆便捷的丽江浦作为抗元大本营。

景炎二年（公元1277年）元月，宋师在当地村民的指点下发现黄江下游的东西溪相距最近处不及四里，而且这片平原地带本是高螺湾联接长沙湾的古海浅域，沙土松软，易于挖掘（今测得这一带的海拔低于10米）。遂拨大部兵士驻于今之可塘镇埔陇村一带，边整训边开凿，留下许多宋迹：宋师开挖的溪槽笔直无曲，在今新沟至港口，宽60米，深5米，长1500米，后人称“宋溪”；昔日宋师屯兵劳作及休整的溪畔后来建了村落，称“宋溪头村”；村西的圆形小山，相传宋端宗与弟曾在上面宿营，称“宋王山”；村北通往内地的山岭，宋军为便于行走及运输而伐土为阶近500米，称“宋师岭”；村子周边山坡上留下当时宋师病亡的军士坟墓几十座，形制大小不一，墓身粗糙无碑，但这些极具历史考古价值的军墓今已荒毁，现仅剩2座完整，亟需保护。

“宋溪”浚通之后，宋师不用绕过遮浪半岛而省走百余里水路，从丽江浦出长沙湾西通平海、惠州，从丽江浦出高螺湾东达碣石、潮阳，进退自如，水陆两利。是年二月，陆秀夫、张世杰护卫南宋王室从乌坎港出发，经高螺湾入“宋溪”到达赤岸河及龙津河合流处，起初行营安扎于海丰县城南郊鹿境小金笼山（今附城镇鹿境山）山坡，相传宋端宗曾饮用过小金笼山南麓石峡的泉水，后人据此称该山泉为“圣井“，今石壁刻有“圣井古迹”及题咏诗词等字迹。后来宋军离开鹿境，移营至较之开阔的丽江浦，即今联安“三江妈”至长沙海口一带。时值文天祥收复赣州、吉州等地，军心大振，宋端宗在丽江浦下游的水师大营赐宴与臣同欢庆贺，长沙海口船泊处的水潭后人雅称“御宴潭”。（见明嘉靖《县志·山川》）邑人彭举（明永乐庚子科举人，历桂林府训导）有《御宴潭》诗云：“宋鼎航迁播岭南，君臣曾此序朝参。笙歌间作鱼龙听，俎豆兼陈蛤蜊甘。逝水东流终不返，大星南殒更何堪？至今犹独清秋月，夜夜寒光照碧潭。”

宋端宗驻丽江浦时，亲王昔里吉背叛元朝，劫走皇子那木罕，元主急调南方诸将改图北方，南宋各路义军乘机反扑，略得失地。但好景不长，元朝内乱不久平息，元军又大举南伐。是年四月初，宋师留下少量兵力据守丽江浦，主力乘船南撤。相传水师出发不久气象异常，风浪骤猛，船队暂泊后门南山岭海边，诸君臣登岸在岩石下搭篷避风，当晚发生地震，山摇地动，蛙声与咀蚓嘈耳不堪，端宗命侍从剪纸戏作枷象，其声遂止（言虽无稽，而此处蛙与蛆蚓头上俱带白箝，且不作声，亦是一怪事。——见同治版《县志·古迹》）接着，陆秀夫奏主恩准，在岩壁上以剑疾刻“壮帝居”，地震顿时平息，君臣才能安寝。

明嘉靖十八年（公元1539年），官员莆见川雍澜（雍为岭东兵备守道佥事，莆见川疑为其号）巡经此处时听说此事，遂在岩壁上题刻“壮帝居”三个大字，字径0.9×1米，字体苍劲雄浑。海丰明崇祯已卯科举人黄德燝（今陆丰大安人，历清康熙年间山东邱县知县）过此有诗云：“王气中原尽，炎荒一旅单。泥封非谷险，栈绝岂川岏。空屿南山石，莫廻东海澜。骑尘千里暮，何处望临安。”清康熙廿七年（公元1762年），后门埠绅衿以“壮帝居”巨岩石刻为中心修建了一座两进三间的“宋存庵”，寓意“江山永在，宋室长存”，今存残瓦颓垣，周边布满凭吊者的石刻诗词。