徼外夜郎，位于今东南亚老挝、柬埔寨一带，毗邻东汉九真郡，俗称夜郎蛮夷，是东汉时期的南蛮族群，于永初元年（107年）举土内属，东汉因此开拓领土1840里。

西汉晚期，曾有一部分夜郎人向南迁徙到达中南半岛南部。

汉成帝和平二年（公元前27年），夜郎王兴因与句町、漏卧等族争斗，被汉朝牂柯太守陈立所杀，于是兴的岳父翁指与兴的儿子邪务收整余兵，胁迫周边22邑反叛西汉王朝，于是到了冬天，陈立上奏招募诸夷，与都尉、长史分兵攻打翁指。翁指占据崖洞为堡垒，陈立派奇兵断绝其食道，用反间计诱惑他的部众。当时天大旱，陈立又截断他们的水源，最终翁指的部众一同斩杀翁指，带着翁指的头出来投降，夜郎的叛汉运动宣告失败。

在夜郎叛汉失败后，便有部分人群南迁中南半岛，成为《后汉书》中提到的“九真徼外夜郎蛮夷”。这一事件的发生虽与汉朝诛杀夜郎王并对其部属进行镇压有关，但根本原因还在于与句町等部族的争战及失败后所受到的威胁。

光武帝建武初期，任延被拜为九真郡太守。九真人以打猎为业，不会耕田，百姓常到交阯郡买粮，多次陷入困乏。任延便下令制作田器，教九真人耕田。于是田亩年年增多，百姓自给自足。同时九真郡内的骆越人没有婚礼，男女各因淫好，没有匹配的对象，不知道什么是父子与夫妇。任延便移书属县，让年龄在20到50岁之间的男子和15到40之间的女性，按照年龄配婚，由于当地人穷没有聘礼，任延便让筹集地方官员的奉禄赈助他们。于是，一年同时结婚有2千多人。这一年风调雨顺，粮食丰收。新婚夫妇产下的儿子，也开始取名字了。骆越人都说：“让我有儿子的是任君您。”于是大多人都把自己的儿子取名叫“任”。于是，九真郡境外的徼外夜郎蛮夷听说后，也倾慕仁义，自发为东汉居边守塞，任延便不再往边塞派遣侦查兵。

永初元年（107年），九真郡外的徼外夜郎蛮夷举土内属东汉，东汉因此开拓境界1840里。

公元2世纪，夜郎蛮夷建立了堂明国，与林邑的建国时间大致相同。

到了唐代，汉族学者将夜郎改称为僚，而且因为在唐代他们的发展仍然缓慢，被汉族历史学家称为 “生僚”。

尤中先生认为，“直到近代，老挝仍然称为 ‘寮国’， ‘寮国’即 ‘僚国’，九真徼外的那部分 ‘夜郎蛮夷’后来形成了老挝境内的老族”。

据《后汉书》记载，东汉时期的夜郎国东接交阯郡，西有滇国，北有邛都国，亦在九真郡外。

徼外夜郎的主体民族是僚人，《后汉书·南蛮传》中称其为“夷僚”。当时九真郡徼外住着俚人和蛮夷夜郎（僚人），他们与东汉发生过内属关系。俚人和僚人同为巢居、都有鼻饮的习俗，使用铜，执金银钗击，以铜鼓为荣为贵。俚人和僚人皆好搏斗、残杀，虽弟妹、妻儿、亲戚、比邻相卖。裴渊《广州记》中，俚僚同称。这些可证明俚人和僚人为同族。

僚人和俚人至迟自公元一、二世纪东汉时期，开始就定居今老挝的镇宁及其附近地区。范晔在《后汉书》南蛮传中和任延传中多次提到“九真徼外”的僚人和俚人，而没有提到其它民族。僚人“举土内属”，东汉一度“开境千八百四十里”之遥，足见僚人包括俚人是堂明国所在的个镇宁及附近地区的主体民族。

夜郎人皆梳椎形发髻，衣服为左衽，邑聚而居，能耕田。

《后汉书·循吏列传》：“于是徼外蛮夷夜郎等慕义保塞，延遂止罢侦候戍卒。”

《后汉书·南蛮西南夷列传》：“永初元年，九真徼外夜郎蛮夷举土内属，开境千八百四十里。”

2008-2009年，在柬埔寨东南部发掘的波赫墓地，其中有套头葬、覆面葬现象，墓葬年代在东汉时期，属于夜郎典型的可乐文化葬俗，说明夜郎可乐文化人群当时曾迁徙至中南半岛的南部。这一葬俗也出现在越南北部，以铜筩覆面下葬。这些特殊的葬俗，可能都与夜郎南迁有关。