大佛寺，位于广东省广州市惠福东路惠新中街21号。大佛寺始建于南汉时期（917~971年），初名为新藏寺，元朝在原寺旧址重建殿宇，易名福田庵，明代再度大规模扩建，更名为龙藏寺，从此奠定了广州佛教“五大丛林”之一的地位。后因历史原因，致使佛寺仅存大雄宝殿一座，其余殿堂均变为民居。1996年，自耀智法师受命出任住持以来，经多方协调，大佛寺重修并逐渐兴盛。

因在大雄宝殿正中供奉三尊以黄铜精铸高6米、重10吨大佛像而得名。

大佛寺始建于南汉时期（917~971年），初名为新藏寺，元明两代几易其名，为南汉王刘龑应天上二十八宿之数，在羊城东南西北四个方位，各建七间佛寺，合称“南汉二十八寺”。

新藏寺兴盛了数百年，至宋代曾一度荒废。元朝入主后，在原寺旧址重建殿宇，易名福田庵，香火得以延续。明代再度大规模扩建，东起双门底下街（后永汉街，今北京路），西至龙藏街，南接寺前街（今惠福东路），北达西湖街（今西湖路），尽入版图，寺院更名为龙藏寺，从此奠定了广州佛教“五大丛林”之一的地位。到了明末，佛教渐趋式微，龙藏寺香火不旺，缺乏资金修葺殿宇，被官府接收，改为巡抚御史公署。

清顺治六年（1649年），清兵南讨广州。平南王尚可喜与耿继茂为统帅，合围穗城，遭明兵顽强抵抗，攻战十月而孤城难下，于是纵火焚城。公署毁于火，殿宇悉数化为灰烬。

清康熙二年（1663年），尚可喜心生忏悔，故自捐王俸，亲任董理，以“为天子祈福”为名，动工重建佛寺，至翌年冬竣工。建成时，尚可喜立大石碑《鼎建大佛寺记》，此碑现仍立于殿门右侧。佛寺殿宇布局，建筑规格，皆仿京师官庙式样。其中的大雄宝殿，更是气势雄伟非凡，殿中供养三尊大佛像，一一皆以青铜精铸，各高6米，重10吨，堪称领南之冠，“大佛寺”之名，亦由此而得。后因历史原因，致使佛寺仅存大雄宝殿一座，其余殿堂均变为民居。

民国初年，由于军阀混战，国库空虚，当局将大佛寺部分庙产变卖以充军饷。

中华人民共和国建立之初，大佛寺仍有十来个僧人，为生产自救，以库房、斋堂为工场制作纸伞、纸盒以维持生计。

“文革”期间，大佛寺的僧人被逐，庙宇被占，文物被毁。

1986年冬，广州市委、市政府批准恢复开放大佛寺，还寺于僧。

至1991年春，占用单位将颓垣断壁的大雄宝殿，移交广州市佛教协会管理。

2000年，大佛寺成立了省内第一家面向社会开放的现代化佛教图书馆。

2016年1月，大佛寺建设一期工程佛教图书馆和佛教文化博览苑落成。

2019年5月6日，广州市大佛寺建设工程（二期）开始公示，拟在一期已建成的佛教图书馆、佛教文化博览苑和大雄宝殿南侧新建三座殿，并在惠新西街设地下车库出入口，有助于缓解北京路商圈停车难问题。

2023年12月，广州市大佛寺复建工程落成。

大佛寺完成总拆迁建筑面积25700多平方米，先后建成包含毗卢殿、禅堂、功德堂、念佛堂、方丈室、图书馆、佛教展览厅、素食馆等多功能、现代化的佛教文化综合大楼，以及观音殿、地藏殿、钟鼓楼、天王殿、山门等殿堂，建筑面积共30000余平方米，与寺院鼎盛时相近，成为集礼佛、禅修、观光、休闲于一体的佛教寺院。

大殿坐北向南，面宽七间36.32米、进深五间25.36米，十九架梁用六柱，两山墙承重，梁枋用材粗大，九架梁厚达70多厘米，上下梁间采用如意纹驼峰斗拱承托，檐下施三踩三翘斗拱，斗拱用材高21厘米、厚10.5厘米，梁头及斗拱施彩绘，色泽鲜明而简洁。驼峰、斗拱造型简朴，复盆式砂岩柱础古朴稳重，保留了明代的风格。大殿所用的巨型楠木柱为安南（今越南）王所捐赠，经近350年仍完整无损；其建筑艺术仿京师官庙兼具岭南风格

大雄宝殿正面檐下悬挂着的“阐扬三密”牌匾，是孙中山先生亲笔书赠。弘扬佛法是寺庙的传统，民国十年（1921年），大佛寺成立了“广州佛教阅经社”，深得孙中山先生的赞许，亲笔书赠以示鼓励。

大殿供奉的三尊黄铜精铸大佛，各高6米、重10吨，清代铸成时为岭南大佛之冠，是广东省内现存最大的黄铜铸像。三尊佛像中，正中为释迦牟尼佛，左、右是阿弥陀佛和药师佛，三者以不同手势作说法印、接引和禅定印，分别代表现在、过去和未来。佛像仪态慈祥，而且铸造工艺精美。各像均分为头盖、面部至肩、上身至腰、盘膝坐之下身和莲花座5段铸造，然后焊接而成。这是广东省内现存最大的古代黄铜铸像。与三尊佛像同时铸造的还有高4米、重5吨的一尊观音像。

大雄宝殿后面高大的建筑，就是新落成的佛教文化大楼（弘法楼）。大楼设地上七层，地下两层，仿古楼阁式建筑，大楼由主楼及东西两侧附楼组成，主楼为黄铜瓦五重檐歇山顶，附楼为金属青瓦卷棚歇山顶，南北立面各有两座楼阁式塔的意象设计，庄严典雅，飘逸灵动。大楼一二层为毗卢殿，清净庄严。

大佛寺尚建有面向市民、信众开放的大型佛教图书馆，藏书22000种19万册，馆刊《如是雨林》期发行量近20万份。

1993年8月9日，大佛寺被广州市政府公布为市级文物保护单位。

2008年，大佛寺被广东省人民政府公布为省级文物保护单位。

2023年1月，大佛寺入选《广州市地名保护名录（第一批）》。

林则徐于道光十九年（1839年）以钦差大臣身份，到广州查禁鸦片。抵达后为掌握实况，先化装为平民，扮演各种身份。经过三日微服探访，林则徐取城区中心的大佛寺，设立“收缴烟土烟枪总局”，指挥禁烟。查办过程中，对烟商烟贩实行严惩，劝告烟民戒烟。林则徐在《晓谕粤省士商民人等速戒鸦片告示》中明言：“若能迅速戒烟，主动交出所藏烟灯、烟枪、烟土、烟膏者，不究来历，不问姓名，赦免无罪。”告示发出后，许多人决心戒烟，纷纷交出烟具。有一些烟瘾大、时间长的老烟民无法戒除，没烟吸则浑身无力。林则徐体谅戒烟困难，命人研究配制一种戒烟糖，发给前来缴交烟具的人，每人发给一包戒烟糖，并亲自到大佛寺门口派发。此举社会反响甚大，更多烟民受此激励，纷纷主动戒烟。

广州地方政府趁太平天国起义之机，占用大佛寺西边大半僧舍，设立善后局。寺僧逐渐失去寺务管理权，一度仅剩3人。

民国十年（1921年），鉴于“世风日下，物欲横流，功利之说甚盛，道德之基益摇”，六榕、海幢、大佛、光孝等寺住持与陈隶简、梁季宽、汤瑛等联合30多人，发起成立广州佛教阅经社，目的是借此弘扬佛教之名，净化世道人心。阅经社址设在大佛寺内。得到孙中山嘉许，并亲笔书赠“阐扬三密”牌匾。如今一模一样的四字匾就悬挂在大佛寺大雄宝殿正面檐下。当时的广州市长孙科根据公安部门查议的意见，批示同意创立“广州佛教阅经社”。批文呈报省长陈炯明后，省政府发出布告，禁止各部军队驻扎大佛寺，以免影响正常的宗教活动。

民国时期军阀混战，国库空虚，大佛寺的太平没有持续多久。成立阅经社次年，即民国十一年（1922年），因经济困难，当局以筹集北伐军饷和市政建设为名，决定拍卖广州的庙产。二月，经市长孙科批准，财政厅与省公路处共同拟定，将大佛寺房产地产全部标价拍卖。计划完全落实的话，这一规模最大的丛林将从此在广州地籍上一笔勾销。寺僧闻讯，惊惶失措。大佛寺住持敬胜和尚率领僧众30多人，联合阅经社方面名人，到省府请愿。省长陈炯明到实地视察，得悉大佛寺为龙藏寺遗址，三尊大铜佛像有历史和艺术价值，应当保留，遂取消拍卖全寺地产之意，允许保留部分殿宇，继续佛事。已被拍卖的大佛寺房产，包括从大雄宝殿到今天惠福东路边大片地方，面积9000平方米，被兴业公司吴东启等商人投得。后来寺僧作艰苦努力，募集资金，陆续赎回包括大雄宝殿等8000平方米建筑物，方得保留原有丛林的部分格局。

民国十五年（1926年）“中山舰事件”后，受军事委员会政治训练部委托，周恩来利用大佛寺大殿后东西二廊的佛殿式平房，集中第一军等部队中被排挤出来的各级党代表，开办高级政治训练班。为国民第二军、第四军、第六军输送了一批军官。共产党早期著名的领导人陈延年、邓中夏、苏兆征、彭湃、阮啸仙、恽代英、沈宝同等也曾到此讲课。从5月22日至7月底，培训班开办两个多月，学员50多名，按军事编制成几个队，实行军事化管理。学员结业后被派到第四军、第二军和第六军任职，参加北伐。

大佛寺位于广东省广州市惠福东路惠新中街21号，与北京路商业步行区交界处。

8:00—19:30。

免费。

可乘坐广州地铁一号线公园前站、广州地铁六号线北京路站。