《大自然的日历》是2010年四川文艺出版社出版的图书，作者是（俄）米·普里什文。

译作以中国文化诠释着作者的生态理念，读它，将使匆碌中的现代人由衷地感到对自然的需要：不仅因为那里有久违的纯净的阳光、水流和蓬勃生长的树木，更因为那里有越来越难以触摸到的人类的根脉。

《大自然的日历》几可认为是一部纯原生态的作品。作者将其思想和感情从美学的角度潜入到对世界的原初和根本，即大自然的敬畏和热爱之中。就如高尔基对其作品的评论一样：“对大地的热爱和关于大地的知识结合得十分完美，这一点，我在任何一个俄国作家的作品中都还未曾见过。”

本卷为普里什文自然体裁的散文集。

前三篇谈创作。

《猎取幸福》（1926）系自传随笔，从童年时“逃往亚洲”写作他文学创作上的成功。他认为自己“天生不是文学家，而一位风景画家”。

《我的随笔》（1933），着重从体裁上审视自己的创作，对“随笔”作了独到探索，受到高尔基的专门推荐。

《鹤乡》（1929）近似文论集，其中有日记片断、哲理抒情笔记，也有特写、批评文章和独立的短篇故事。

后两篇《大自然的日历》和《林中水滴》是普里什文所有作品中知名度最高，也最能体其风格的作品。

《大自然的日历》（1953）的第一部分《春天》宛如一份“物候学笔记”，《夏天》、《秋天》、《冬天》则大体上可称为“狩猎故事”，体现作者对自然和动物的挚爱和亲情。

《林中水滴》（1943）在日记基础上加工而成，是一部优美的散文交响曲。通篇洋溢着苏联卫国战争期间俄罗斯人必胜的乐观和自信。其手抄本曾在德国法西斯集中营里的苏联囚徒中相互传阅，起到鼓舞人们斗志的作用。

普里什文（1873－1954）是20世纪俄罗斯文学史上极具特色的人物。世纪之初，他是作为怀有强烈宇宙感的诗人，具有倾听鸟兽之语、草虫之音异能的学者，步入俄罗斯文坛的。在长达半个世纪的文学创作中，虽历经俄罗斯文学发展历程中批判现实主义的衰落、现代主义的崛起和社会主义现实主义的繁盛，却始终保持了个性化的艺术追求。他的创作不仅拓宽了俄罗斯现代散文的主题范围，而且为其奠定了一种原初意义上的风貌。

他写了《跟随神奇的小圆面包》（1908）、《在隐没之城的墙边》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910）等随笔集，分别记述自己的几次旅行经历。在二三十年代，普里什文相继推出自传体长篇小说《恶老头的锁链》（1923－1954）、随笔集《别列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日历》（1925－1935）、《仙鹤的故乡》（1929）、中篇小说《人参》（1933）等，这些作品的问世标志着普里什文创作风格日臻成熟，尤其是《别列捷伊之泉》，更具转折意义。20世纪俄罗斯和世界文坛做出了独特的卓越的贡献。他的一些提出环保理念的超前之作，比公认的现代生态文学经典《寂静的春天》早出现10年。四、五十年代是普里什文创作的全盛时期，《没有披上绿装的春天》（1940）、《叶芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太阳宝库》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）和未完成的《国家大道》都为作家带来更广泛的声誉。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中别墅。

普里什文是鸟儿、大地和星星的歌唱者。

——符·阿格诺索夫

大自然的日历也就是心灵的日历，别连捷伊泉水也就成了创作的泉水。

——赫梅尔尼茨卡亚

我将《我的随笔》视为一次非常罕见的自我认识的尝试，过去和现在我都没有看到任何一位文学家，能够如此出色地、充满爱意地、敏锐地理解他所表现的一切。

——高尔基

普十什文那种善待自然、将人生艺术化为“行为方式”在今天更加凸现了它的价值。我们译价普里什文，不仅仅是在介绍他的文学文本，更是在推荐他的人生态度。

——刘文飞

总序 普里什文：伟大的牧神

本卷序 鸟儿、大地和星星的歌手

猎取幸福

我的随笔

鹤张有

一、独为人知的鸟儿

二、共同保持缄默以示抗议

三、万卡和普希卡

四、多余的想法

五、创作的艰辛

六、珍稀物种

七、康斯坦丁诺沃峡谷

八、毛脚狂

九、手法的显露

十、鹤的乐趣

十一、扎莫希耶村

十二、老杜布纳

十三、新杜布纳

十四、克劳多佛拉

十五、马拉洛沃

十六、老太婆小道

十七、水文学博士

十八、永过的玩具

大自然的日历

春天

夏天

秋天

冬天

林中水滴（选译）

叶芹草

荒野

岔路口

欢乐

林中水滴

树

水

林中客人

一年四季

人的踪迹

啄木鸟的作坊