为护国除灾而讲读或转读《大般若经》的法会。又称大般若经会、般若会。所谓转读是指略读经题或部分经文，而一般读诵全经经文者则称为真读。

为护国除灾而讲读或转读《大般若经》的法会。又称大般若经会、般若会。所谓转读是指略读经题或部分经文，而一般读诵全经经文者则称为真读。《大般若经》一部六百卷，是玄奘三藏自唐高宗显庆五年（660）正月至龙朔三年（663 ）十月，历经四年，于玉华宫寺所译出的经典。据《大慈恩寺三藏法师传》卷十载（大正50·276b）︰‘此经于汉地有缘。（中略）今得终讫并是诸佛冥加、龙天拥祐。此乃镇国之典、人天大宝，徒众宜各踊跃欣庆。时玉华寺都维那寂照，庆贺功毕设斋供养，是日请经从肃诚殿往嘉寿殿斋所讲读。’

此为以《大般若经》为弘化经典的滥觞。

日本在大宝三年（703）首次讲读此经之前，即盛行书写刊行此经。元明天皇和铜元年（708）十月下诏，每年转读一次《大般若经》，除由朝廷敕建之恒例外，每遇天灾疫疠时亦皆转读此经。降至后世，作为朝仪的大般若会虽被废止，但显密诸寺仍广修此会。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利弗!色空故无恼坏相，受空故无受相，想空故无知相，行空故无作相，识空故无觉相。何以故？舍利弗！非色异空，非空异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦如是。舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去、非未来、非现在。是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜，是大明咒，无上明咒，无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜咒，即说咒曰：竭帝，竭帝，波罗竭帝，波罗僧竭帝，菩提僧莎呵。