大言不惭（拼音：dà yán bù cán）是一个成语，最早出自于宋·朱熹《论语集注·宪问第十四》。

先秦·孔子弟子及再传弟子《论语·宪问》：“子曰：‘其言之不怍，则为之也难。’”

宋·朱熹《论语集注·宪问第十四》：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否也。欲践其言，其不难哉。”

后世据此典故引申出成语“大言不惭”。

孔夫子的治学态度是十分严谨的，他最反对言行不一的行为。有一次，他对学生说：“那班口出大言的人，似乎一点不觉得惭愧，若是要他们干出点事来，就有困难了。”还有一次孔子又说：“话说得多，做的很少，这是一个正人君子认为可耻的。”

宋朝的朱熹对孔子的有关言论作了进一步的阐述。朱熹在注解孔子的这句话时说：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否也。欲践其言，其不难哉。”意思是说，如果一个人总是大言不惭，那么他一定没有什么客观实际的志向，所以也就从来不会考虑自己的话是否能够实现。如果要他去践行自己大言不惭的诺言，怎么可能不困难呢！

说话不感到惭愧的人有两种，一种人是真正有能力的人，说出的话有根据，能够依自己的能力给人承诺，说出来就能做得到，言行一致，因而不觉得心虚，也就不会惭愧；另一种人，其言语可以称为大话，也就是浮夸而不切实际的话，这类人善于吹牛皮，但牛皮吹出去了往往不能兑现。对于第二种人，人们要时刻警惕。

不管君子还是小人，说话都要慎加注意，不要随便开口，更不要胡言乱语。只有慎慎地注意了自己的言行，只有认真考虑后再开口说话，才不至于因舌头的乱动而让自己陷入被动，甚至陷入困境。这样的实例，在现实生活中，可谓比比皆是，从不稀奇。孔子的这一告诫，也提示人们在社会交往中，不要相信那些喜欢信口开河，甚至大言不惭的人。如果相信了这些人的许诺，并且天真地将其纳入到自己的计划之中，将不可避免地使自己深陷困境。

“大言不惭”指说大话而不觉得难为情。连动式结构，含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语、宾语。

明·冯梦龙《东周列国志》八七回：“闻庞涓自恃其能，大言不惭，知其无援引孙宾之意。”

巴金《秋》一九：“我吃，我吃！你给我斟酒，再有多少我都吃得下！’克安大言不惭地说。”

战国时期，赵国有一个江湖方士，他没有别的本事，就会吹牛说大话。他吹起牛来，信口开河，丝毫也不感到难为情。有一次，艾子故意开玩笑问他：“先生有多大岁数了？”方士居然以长者自居，摆出一副老年的姿态，吹嘘说：“要问我有多大岁数嘛，我都记不得了。只记得我小时候，与一群小孩子见过伏羲画八卦，他长着蛇身人首，吓得我回家就生了场大病，后来还是吃了伏羲的草药，才治好了病。后来到了女娲时代，天塌西北，地陷东南，翻江倒海，洪流遍地，人畜死者难以数计。而那时，我家正好住在中央平稳的地方，所以嘛，所以没受到一点伤害。等到神农氏培植成五谷杂粮之时，我已经修炼成仙，不食人间烟火，所以一粒粮食也没有吃过。”艾子听他吹得漫无边际，鄙视地离开了。

过了不久，赵王不慎从马上掉下来，摔伤了肋骨。宫医说：“须用千年以上的血浆凉成血粉，敷在伤口才能治好。”赵王下令在全国寻找千年血浆。艾子听到这个消息后告诉赵王说：“咱赵国有个方士，活了不止数千岁，把他杀了取血疗伤，就可治愈大王的伤了。”赵王听后，立即派人把方士捉了起来，要杀头取他的血。

方士一听早已吓得魂飞魄散，他跪在地上求饶说：“前几天我父母过五十岁生日，邻居老太太带酒过来给二老祝寿，我喝醉了，就胡编乱造吹了牛，实在没有活到一千岁。”赵王听罢，把方士痛骂了一顿。然后，把他交给当地官吏，罚他做苦役三年，以示惩戒。