大醒《 佛学大词典 》 （1900～1952）江苏东台人，俗姓袁。法名机警。晚年别署随缘，太虚大师赐号‘大醒’，因以字行。早年毕业于东台师范学校。读憨山梦游集，顿起出世之志，因从扬州天宁寺让之和尚出家，时年二十五。同年夏天，太虚大师讲维摩经于光孝寺，师始厕讲席，秋，入武昌佛学院，专究内典。

1924年夏，于扬州天宁寺出家，秋入武昌佛学院就读，成为太虚门下的一员。1928年至1932年间，主持南普陀与闽南佛学院，并创办《现代僧伽》杂志，发挥了护卫佛教的作用。于此同时，对佛教内的不合理的现象也毫不留情的加以批评，所以得罪不少教内名人。1933年，在汕头主办《现代佛教》周刊；同年冬至1935年秋，在武昌接任《海潮音》杂志主编之职。1936年曾受太虚之命，赴日本考察佛教。抗战期间，滞留沦陷区，对佛教的态度转趋消极。胜利后，复归太虚旗下，1946年任雪窦寺住持。1948年，复主编《海潮音》，后将该杂志携至台湾续办。1952年12月圆寂于台湾，享年五十三。著有《地藏本愿经讲要》、《八指头陀评传》、《口业集》、《空过日记》等书，后被辑为《大醒法师遗著》行世。

民国十七年（1928），应太虚之命，至厦门南普陀寺，任监院，主持闽南佛学院。时革命初奠，佛教危机弥深，而教内犹多因循，师乃创办现代僧伽月刊（后改名现代佛教），为我国佛教有健全舆论之始。二十一年，随太虚离厦门。翌年，小住潮汕。冬，还武昌佛学院，主编海潮音，鼓吹人间佛教。二十四年，赴日考察佛教教育，备受欢迎，翌年返国，住持淮阴觉津寺，创办觉津佛学院、觉津月刊，主持七县僧众救护训练，讲学于感化院。会抗战军兴，师乃退而自修。后尝住持高邮善因寺，时值战乱，随缘而已，故师晚年自署‘随缘老人’。抗战胜利后，出任中国佛教会整理委员会秘书长。三十五年秋，继太虚大师住持奉化雪窦寺。三十七年，复主编海潮音，嗣以战火南侵，携海潮音来台复刊，兼任善导寺导师。三十九年，移住新竹香山。四十年，发起主办台湾佛教讲习会于新竹灵隐寺。冬，以脑溢血卧疾，缠绵及载，四十一年十二月十三日示寂，世寿五十三。著有地藏本愿经讲要、八指头陀评传、日本佛教视察记、口业集、空过日记等，海潮音社辑为大醒法师遗著行世。