霹雳布袋戏虚拟组织。
组织简介
由
唯识·
玉菩提汇聚众生修佛意念所创，为虚幻与真实并存之地。佛乡景貌更迭，等同见证了佛法传世三大时期的变迁：正法时期，佛乡金碧辉煌，七宝灿然；像法时期，佛乡洗尽铅华，虽不复往日光采，仍有庄严气态；
末法时期，则是一片断壁残垣。佛乡初始型态
本为秽佛洗罪界，吸纳众佛修者原身罪业，待修为圆满，再以修者本身功德净化所负罪业。而历经漫长岁月，天佛原乡成为佛门崇高神秘的组织。久远前，当
厉族一脉肆虐苦境，楼至韦驮以
天之佛身份，引领苦境佛宗抗衡，以四剑封印
天之厉于无尽天峰。明白魔厉之祸将在苦境死灰复燃，天佛原乡也就此隐遁幕后，静待时机；然而，在魔族刻意布局下，当
素还真奏响希音之琴，和平约定告终，「
天阎魔城」期盼已久的雪耻之战将延烧武林，天佛原乡也被迫做出因应。
组织特色
组织名称：天佛原乡
基地/辖区：
紫竹源、韦驮修界、醍醐灵居、庄严净土、寒山古刹、
初禅修界、佛乡深阙、溯尘地脉、共生佛池、无镜有境、众相凡窟、无识昙境、圣脉之眼、圣脉云顶、藏脉深处、禁塔封台、静思台、
佛书玉涧、大罗镜
交通：紫竹源为佛乡外部入口，设有结界，除非强行破坏，否则须持有紫竹归束，方得进入。
佛门阵法：四方天王护摩阵、渡脱三途修罗阵、八莲刑业大罗棍、阻行佛阵、
七佛炼阵、万法天阵、六尘护摩阵
特色：虚无缥缈、至高清圣、神秘莫测、万佛齐聚、神圣非凡、兼容各派佛教法门；佛门至高修行圣地，不存于世之境，由大千众生之修佛意念所砌，虚幻、真实并存。
奇珍异宝：蔓华珠罗音谱、长生扇、
奥义吠陀、胎藏五封莲、毁住
藏经、九九转轮器、
大威德明王种子
心印、定神珠、黑白
如意佛、
菩提弓（流传于菩提界）、《皆空元典》、
华藏琉璃、定光梭罗、
黑檀佛珠、红色
菩提树组织成员
总部
三座/指导：
矩业烽昙（审座）、
诞宗遥（
师座）、
忘尘缘（慧座/欲界辅座）
洗罪三尊：
无戒悲航、
赤慧慈航、玄定怒航（
欲界三尊）
其他成员：
董霜哥（芭比Q）、菩莲修者、
传灯无上师、
云沧海、
阕声云舵、
谴弥勒、
娱笑颠、
妙胤传心、
景深湛、
月明缺、
却尘思（推却「首位」后离开佛乡）
使者
协防势力
五方古刹：临江悟北（共尊者）
留白寺：常一（住持）
其他信息
相关：
鬼觉神知（圣魔之仆）、
百岫嶙峋（玉菩提圆寂前所点化）
场景设计
佛乡
此景分为全景、实景，全景概念由董事长亲自拟订，并交由
特摄组制作3D
动画场景，编剧将其定义为虚实同构的传说境界；实景则由场景设计拟定概念，以破碎的佛像表示佛乡年代久远，编剧则以正法、像法、
末法等佛法传世三大时期，赋予佛像破碎的意义，意指现今正处于
末法时期。
韦驮修界
此乃楼至韦驮在天佛原乡内的修行地，场景中的
玉佛像，则是楼至韦驮化分五相后，用以受罪业禁锢而设，此处罪业亦包括逆天建造忏罪之墙的过往。
韦驮修界内的玉佛像，是天之佛受业禁锢的象徵，当天佛
五相议事有结果时，佛像就会闪动光芒，代表五相所谈论的事情已达成共识，也成为天之佛本身的决定。
初禅修界
天佛原乡为一页书专设的修行处，地名正与
初禅天之一的「梵天」互相呼应。池水旁的两个座位，则是依照指定剧情所设计，让一页书、
云沧海对
坐禅修。（会刊206）
庄严净土
为佛门至高宝地，由「蕴果谛魂」所领导。其专门供奉功德圆满之高僧所遗圣骨，三佛子之师净瓶尊者、
莲佛子等佛门历代高僧皆长眠于此。庄严净土——名出自佛教重要经典《金刚经》，通过解构佛本身的庄严，阐明佛法的真谛是“庄严净土”。净土、极乐世界不只在西方，或是某个缥缈的所在，也可以就在身边，就在当下。
久远前，佛乡地之象徵蕴果谛魂因参与初代圣魔大战，因功体受创封身于庄严净土，致使宿敌
魑岳李代桃僵潜入
龠胜明峦，之后再入尘世。
五大奇书
无光的影子：现藏于天佛原乡，书中剧情记载内容与天罗子的一生极其相似，包括结局。主要牵扯人物：
天罗子、阎王、
说太岁。
异识：由
怪贩妖市开天皇祖
龙知命撰写，记载了当年开天皇祖与异识的相关事件，现于赮毕钵罗手中。主要牵扯人物：
创罪者、
龙知命、
赮毕钵罗。
浮动山城：浮动山城的故事开启于别见黄花落，由别见黄花落以梦碟之能找到的关于自己过去的一个奇特组织。主要牵扯人物：
梦不觉、
别见黄花落。
释魔箓：首次出现于九五之盒显示的预言中，为原始
幽界魔始所著。主要牵扯人物：
万魔始源、
原始魔君、
九婴、
鬼麒主。
精灵天下：起源于
夸幻之父，由
污山女萝引出的精灵天下共分七大族群以及一些小的族群。带出了许久前的古原之战。主要牵扯人物：精灵七脉。
相关配乐
天佛原乡（佛乡情境曲）
曲/编曲：阿轮 收录于《霹雳英雄音乐精选三十七》
乐曲初次使用于圣魔战印16集，圣之一方「天佛原乡」的代表情境曲，禅音缭绕更显佛门最高圣地的清圣庄严，音乐各个段落头尾带出庄严感，散发着佛门高人高深修为的尊贵气息。曲中安排一段明显的主旋律，以
笛子音色演奏温和悠扬的声音，节奏方面则是佛门配乐惯用的沉着安定。由于整体
响度偏于低频，所以搭配音质清脆的
引磬和水晶铃声破除沉闷感。与魔之一方「
天阎魔城」互相抗衡，用于天竞鏖锋剧集中，亦常使用于
天佛五相议事之场景曲。
佛耀（佛乡武曲）
曲/编曲：阿轮 收录于《霹雳英雄音乐精选三十七》
天佛原乡通用武曲，中快板大场面的管弦气势演奏，以锣鼓划出紧凑且震撼的威临感，管弦组搭配
鼓组敲击，循序逐进，为千年难解的佛厉之争揭开
序章，而曲律中段转为澎湃嘹亮，仿如浩瀚佛光降临。
天佛五相（韦驮修界）
曲/编曲：阿轮 收录于《霹雳英雄音乐精选三十六》
阿轮老师所擅长的
佛教音乐，以
钟磬开头敲缀轻点出清圣氛围，笛声悠悠、弦音渺渺，禅韵悠扬的曲调中，营造出佛门圣地的庄严肃穆与神圣不可侵犯。乐曲常用于天佛五相议事之情境桥段。
浴佛典（佛乡圣会）
曲/编曲：风采轮 收录于《霹雳英雄音乐精选四十八》
风采轮老师二〇一三年创作的佛乐作品，清圣的乐声延展而开，徐缓的弦乐罩起佛光，让碰铃声洗去一身业障，沉浸于佛音袅袅之中。乐曲选用于轰掣天下第二十章「浴佛典」的场景，乃天佛原乡一年一度的重要盛事，为众生洗却尘垢，得自在清凉。僧众以
蜜香四溢的善般若蜜倒入沐灵台，转
五浊恶世为清净之土，导邪曲人心为善良菩提，并由天罗子以玉菩提传人身份进入沐灵台，以愿力助念，点燃了至圣佛光。
佛乡五剑
分别为「
太易、太始、太初、太极、太素」五气，即为
先天五太之气。上古佛厉大战时因混沌玄母内的太极之气无法取出（实际为魔始做手，让太极气散，避免自己死于混沌五气的宿命），只能四剑出战，因五剑不全，无法杀死
天之厉，只能将其封印。战后太易、太始剑毁气散，混沌玄母气化、太极之气消失。而太初之剑三途终始、太素之剑
奥义吠陀则钉住天之厉双足。后被
血傀师收集五气淬炼成春秋剑，成功斩杀天之厉。
太素之剑
太易之剑
发源地：时雨崖·魄母
太始之剑
发源物：太始剑铁
太初之剑
剑名：三途终始、狱魂
发源地：中阴界·恶脏坑·太初圣地
发源物：藏玄魄石
太极之剑
剑名：碧血长风
发源地：由紫竹源西行六十里峭壁之上的共命栖
发源物：混沌玄母