伊斯兰信仰中的后世极乐境界。又译“乐园”“花园”“天堂”。阿拉伯语复数词“占纳特”的意译，其单数词为“占奈”(Jannah)。与“火狱”相对，同为伊斯兰六大信条之一——信后世的重要内容；被视为灵魂向往和追求的无限美好之地，是穆斯林信仰并力行公益者复生后的永久性归宿。

“天园”一词是《古兰》中出现频率较高的词汇之一，多达140余次；有关天园的经文多达300余节。《圣训》对天园亦多有描述。根据经、训明文，结合经注学家的解释，伊斯兰教对天园主要有以下阐述：

天园的美好情景

《古兰》中描述天园情景的经文文字生动，令人神往。有幸永居其中者可尽情享受安拉所赏赐的物质和精神恩泽。那里环境优美恬静：滨临清泉(44：52，77：41)，诸河交汇(2：25，4：27)，有长年不断的“漫漫树荫”、“泛泛流水”和采摘不绝的“丰富水果”(13：35，56：30～33)；有质纯不腐的水河、味美不变的乳河、饮者称快的酒河和质地纯洁的蜜河(47：15)，那里气候宜人，“不觉炎热，也不觉严寒”(76：13)。进入天园的人在物质上可享受他们所要求的一切(41：31)，穿的是绫罗绸缎，“戴的是金镯和珍珠”(18：31，35：33)，吃着“他们所嗜好的水果和肉食”(52：22)，睡在“珠宝镶成的床榻上”(56：15)，身边有宛如珍珠一般纯洁、晶莹的童仆“轮流服侍他们”(52：24)。进入天园者在精神上可享受极大快慰：他们再也听不到人世间的恶言、谎话和闲谈，听到的只是众天使和同伴们的“祝福和祝安”(19：62，26：75，56：25～26，78：35)；人们彼此再无怨恨，相处亲如弟兄(15：47)，过着无忧无虑的生活，“毫不辛苦，毫不疲倦”(35：34～35)。《圣训》对天园的情景亦有诸多描述，如“天园弹丸之地，胜似普世界的一切”，天园里“有珠楼、玉阁、琼亭、瑶池”，“天园以金砖、银础、麝泥、珍珠铺地，红花涂饰。进天园者，只享福，而不受罪，永生而不死，年青而不老，衣新而不旧”，等等。

天园的种类和等级

伊斯兰教认为，天园坐落在7重天体之上，共有8层，即由低到高，分为8个等级。不同品级的人将分别居住在不同层次的天园里，品级愈高者，其所住天园的层次愈高，距离真主亦愈近。穆斯林举行葬礼时，常把“求真主提高某亡人在天园中的品级”这句话作为祈祷词中不可缺少的内容，其原因即在于此。根据经注学家的解释，《古兰》中述及天园的各种不同称谓，即代表不同的等级。八层天园由低到高，分别是：达尔·杰拉勒(Dar al—Jalal)，意为荣乐园，指入园者将享有人世间所得不到的尊贵和荣耀。此为天园的最低层，大多数穆斯林均可入之。达尔·色兰(Dar al-Salam)，意为安宅、和平园。凡有觉悟的虔诚穆斯林将以其善行入此园(6：125～127)。占奈·麦厄瓦(Jannah al-Ma’wa)，意为归宿园。《古兰》称它“在极境的酸枣树旁”(53：14～15)，“信道且力行公益者”将以其功修获此报酬(32：19)。占奈·胡勒德(Jannah al-Khuld)，意为永住园，敬畏真主者将永居其中(25：15)。占奈·奈伊姆(Jannah al-Na'im)，译作幸福园。该称谓在《古兰》中出现次数较多，是敬畏真主的“最先行善者”将进入的乐园(68：34，56：10～12)。达尔·盖拉尔(Dar al-Qarar)，意为安宅，被认为是达到“卧里”“谢赫”品级的人方可进入的极乐境界。占纳特·阿德恩(Jannat‘Adn)，意为永久园、常住乐园。为《古兰》中出现次数最多的天园名称，被认为是天园中“最高的品级”(20：75～76)之一，只有深受真主喜爱的敬畏者方可进入(98：7～8)。占纳特·斐尔道斯(Jannat al-Firdaws)，意为极乐园。为天园的最高层，是所有进入天园者最为仰慕的地方，先知穆罕默德将在那里祈求真主准其教民陆续升入之。

进入天园的条件

《古兰》明确指出以下几种人将永居天园：a．信道且力行公益的人。这方面的经文很多，如：“信道而且力行公益者，必将享受极乐园，而永居其中。这是真主的应许，他确是万能的，确是至睿的”(3l：8～9)。b．敬畏安拉的人。如：“敬畏主的人享有诸河流于其下的乐园，而永居其中。这是从真主那里发出的款待”(3：198)。C．为安拉之道而战的人。如：“谁为主道而战，以致杀身成仁，或杀敌致果，我将赏赐谁重大的报酬”（4：74）。“真主确已用乐园换取信士们的生命和财产”(9：111)。d．恪守教规的人。《古兰》应许谨守拜功、完纳天课、保持贞操、实践约言的信士为天园的继承者，并将永居其中(23：1～11)。综合以上经文，伊斯兰教认为进入天园的根本条件是：1．虔信伊斯兰教。即具有坚定的伊玛尼(Iman)——以认主独一为核心的六大信仰。这是敬畏真主、恪守教规、为真主之道而战等一切自觉行动的基础和动力。2．力行公益。力行公益是伊斯兰三大基本教理之一。《古兰》每讲到信教，必言及力行公益，说明力行公益在伊斯兰教义中的重要地位。

伊斯兰教认为，只有具备信道和力行公益这两个根本条件者，经过末日审判后，方能荣获真主的嘉赏，顺利通过架设在火狱之上的一座细如发丝、利如刀刃的天桥，进入无限美好的天园而永居其中。根据伊斯兰教义，人们要想永久摆脱诸如干燥、酷热等自然压迫的痛苦和人世间的烦恼与苦难，就必须在生前准备好前往后世的“旅费”，即坚定履行以认主独一为核心的六大信仰，在行动上恪守念、礼、斋、课、朝“五功”，遵守教规，力行公益，做好大地的“代治者”，只有这样，死后才有望进入令人神往的天园。此即伊斯兰经训以大量篇幅阐述天园的主旨和意义所在。

天园十三星，在天苑南，植菜果之处。曲而钩，菜果熟。白云气犯之，兵起。天园为皇家种植水果、蔬菜的果园和菜园。按《步天歌》，天园十三星属毕宿。《乾象新书》以天园西八星属昴，东五星属毕。