天杵乐队（གནམ་ལྕགས་རོལ་ཚོགས།），组建于1999年，是一支来自西藏的中国内地摇滚乐队，也是西藏第一支摇滚乐队。

藏文名字：གནམ་ལྕགས་རོལ་ཚོགས།

世界上海拔最高的摇滚乐队——西藏天杵乐队

是西藏第一支摇滚乐队，和那片雪域高原一样神秘，他们展现给世界的是纯净之下一声声直接的呐喊……

《天杵》专辑词曲间充溢着大自然的气息，透射出激情摇滚和柔情摇滚慑人心魄的独特魅力，既有愤怒悲伤的宣泄，也有浪漫情怀的倾诉，内心真实感受铸就的摇滚诗句化作真切的人文关怀，散播着人性的光芒。 “我们发行专辑最主要的目的是传播思想”，乐队灵魂人物鼓手旦增达娃说，“我们关注的不只是某个民族而是整个人类社会共同关心的问题，我们要唤醒大众思考人性究竟怎样才是最好的。”

为什么取名为天杵乐队

在西藏的传说中，它是电闪雷鸣时神龙口中射出的利器，打击世间一切邪恶的东西，从宗教上说它是那种定鬼神针，它外形的锋芒及打击邪恶的作用可成为我们乐队锋芒和力量的象征，所以乐队取名天杵

天杵的六个大男孩

扎西平措。据他们自己介绍，鼓手旦增达瓦是乐队的老大哥拉萨首创了西藏酒吧音乐文化基地——不插电民族音乐一样有着特殊爱好的年轻人。

“天杵”的鼓手旦增达瓦在“迷笛”音乐节上演奏

“天杵”的主唱索朗旦增在“迷笛”音乐节上演唱

乐队的每个成员都有自己固定的职业，曾经学邮电专业的贝斯手扎西平措，带着追求音乐的理想，放弃了待遇优厚的工作，半路出家读完5年的西藏大学音乐专业，现在是一名中学音乐教师，也是乐队队长。主唱索朗旦增，从小习舞，是西藏自治区歌舞团的舞蹈演员。索朗念扎是德语导游，他是乐队的主音吉它。节奏吉它索朗尼玛，是审计员。他们能够在一起组建一支乐队，出版今天的这张颇具社会轰动效益的处女作品，完全是凭着他们对音乐的无比热爱。

声音本土文化或是风俗。这是命名之初的出发点。另一层含义，就是说我们乐队的音乐风格比较尖锐，因为摇滚乐音乐作品，给世世代代歌唱善良与美好的民族音乐带来了全新的天地。

拉布达布是藏族广为流传的一个虚拟人物，讲述替父从军的小英雄故事，但是他们却把拉布达布用来指代社会上碌碌无为、没有抱负、虚荣心强、只会幻想成就和金钱的人，进而对他们进行尖酸的讽刺，最重要的是这首歌是用hip-hop（说唱）形式来创作的，结果刻薄的讽刺变成了幽默的调侃，反而更加意味深长了。乐队节奏吉它手索朗尼玛

《青稞酒谣》是最有特色的一首，它是后藏西方音乐

当他们的这种音乐形式在社会上引起共鸣后，他们决定刻光盘，于是第一张专辑就诞生了。

“天杵”成员普布顿珠在“迷笛”音乐节上演奏西藏传统乐器“扎念琴”

“天杵”的贝司手扎西平措在“迷笛”音乐节上演唱

专辑《天杵》面市了，专辑里的五六首歌是在传统民歌基础上进行再创作的。一下子拉萨的大街小巷里，都有了摇滚的声音，听着让人觉得新鲜和异样。

当6个大男孩把民族音乐摇滚化的时候，他们遭遇了反对，但是他们的音乐创作并没有因此而停顿。他们认为，西藏有富饶的音乐土壤，他们能吸收的不仅仅是传统的民歌，还有在草原上回荡的牧歌、在劳动中即兴创造出的劳动歌等等。

在传统的音乐土壤中生长

上世纪90年代初，西藏就有人尝试过摇滚乐西方音乐而生，自小酷爱西方音乐，又有着强烈的民族音乐情结。他们用巧妙的手段，把藏族特有的音乐元素与新兴的hip-hop、rap、r&b、布鲁斯等音乐形式结合起来，形成了自己的特色。其中扎念琴的运用可称一绝。扎念琴也叫六弦琴，是西藏特有的民族乐器，音色一听就知道是西藏的。它在整张专辑里起着特殊的作用，标示着这些由时尚音乐元素构成的歌曲，都是来自古朴的高原崔健在80年代就把唢呐和古筝用在摇滚乐里了，新疆的摇滚乐队阿斯卡尔也成功地把冬不拉和他们的音乐结合了起来。在西藏把民族特色乐器与摇滚乐

拉萨引起了不小的反响，社会各界都表示了不同程度的关注。尽管我们不能就西藏摇滚乐的出现，对西藏传统的音乐有什么样的冲击，或者对西藏音乐文化是有利还是有弊，加以预测或是评论，但是我们能说西藏音乐文化的内容丰富了、多样化了，至少这是一次新的尝试。在社会不断发展，开放程度不断加大，各国文化加速交融的年代，西藏摇滚乐的出现，证明了西藏传统音乐正在向前不断发展。

索朗旦增--主唱/乐队创建者之一，性格内向，从小喜欢PUNK、METAL、HIP-HOP，他有一个能够足以撕碎你灵魂的金属嗓子，能够准确地表达人性中愤怒、痛苦和挣扎的一面，在以一味追求唯美声音为主流的音乐圈，无疑是一把锋利的刀子！ 旦增达娃--鼓/乐队组建者之一，乐队灵魂人物，敏感、坚韧、个性鲜明。西藏第一家乐器行圣乐琴行的开办者；

天杵乐队

西藏第一所音乐学校圣乐音乐学校开办者之一；西藏酒吧音乐文化产生地“不插电听吧”开办者。

直面现实的文化理念使他创作的音乐和诗词具有一种烈火般的人文主义关怀。

索朗念扎--主音吉他/乐队创建者之一，自小热爱音乐尤其是摇滚。个性内向。有时会在房间里独自弹奏吉他而不说一句话。善于运用瞬间的感觉在手指与琴弦之间创造出幽灵般的音符，把你引入诡异的空间里。

索朗尼玛--节奏吉他/受父亲及哥哥的影响从小喜欢音乐并自学吉他，十三岁创作了第一首歌。性格开朗，但情绪化，对METAL和不插电等不同音乐风格演奏上有着自己独到的见解，而且有个让你感动的嗓音，在专辑里演唱了《梦中女孩》《因果》等歌曲及二部和声。

扎西平措--贝司/从小喜欢各种音乐尤其善于表演和模仿，作为乐队队长的他，性情随和幽默，总会以一句意想不到的话让大家捧腹，是乐队中的“开心果”，与低沉BASS的演风格形成鲜明的对比，在专辑中演唱了《赛珍》。

普布顿珠--扎念琴/年龄最小，性情孤傲，不喜言语，一把扎念琴会把你带入他真实的内心世界中，善于创造性的把民族乐器融入ROCK‘N‘ROLL中。

主唱：索朗旦增

1979年生于西藏日喀则，1997年毕业于中央民族大学舞蹈系，就读期间曾兼学声乐及表演，现就职于西藏自治区歌舞团。

主音吉他：索朗念扎

1977年生于西藏昌都，1997年毕业于北京第二外语学院德语系，在9校期间学习吉他演奏，现就职于西藏圣地旅游公司。

鼓手：旦增达娃（迷笛94）

1974年生于西藏拉萨，1993年毕业于西藏自治区艺术学校，同年考取中央民族大学音乐学院声乐系，于1997年毕业，现就职于西藏大学艺术学院。

贝司：扎西平措

1975年生于西藏拉萨，1999年毕业于西藏大学艺术学院，现就职于西藏拉萨第八中学。

节奏吉他：索朗尼玛

1977年生于拉萨，1998年毕业于南京审计学院，2001年加入天杵乐队，现就职于拉萨城关区审计局。

扎念琴：普布顿珠

1981年生于西藏日喀则市江孜地区，2000年毕业于西藏自治区艺术学校，现就职于西藏自治区藏剧团。