天津晓月_洛阳八景之一 - 线报百科mbji.cn

天津晓月

洛阳八景之一

天津晓月为洛阳八景之一。隋炀帝于大业元年（公元605年）在洛阳旧城南洛水渡口上建一桥，以铁索构连洛水南北，并隔江对筑四楼。古时皇帝尊为“天子”，渡口称“津”，故名曰“天津桥”，为都城之胜。桥上设一亭，每逢皓月当空，于黎明前登桥临亭俯望，四周碧水皆能见月，乃洛阳八景之一“天津晓月”。洛阳市特级烹调师王玉秋据“天津晓月”之意境，以鸽蛋（或鹌鹑蛋）为皓月，以鸡蛋清作桥亭，配以多种山珍海味，制成此菜。

历史沿革

天津晓月亦为洛阳八景之一。天津桥初建于隋大业三年，原是一座浮桥，是洛阳南北交通的要冲。唐时改为石桥，又称洛阳桥。北与皇城南门端门相应，南与定鼎门大街相接，桥上原有四角亭、栏杆、表柱，两端有酒楼、市集，行人车马熙熙攘攘，络绎不绝。拂晓，漫步桥上，举首可见一轮弯月垂挂天幕，俯首河面波光粼粼，偶尔又传来洪亮悠扬的钟声。清雅幽静的意境使“天津晓月”成为著名景观。可惜自宋以后，战火连绵，建筑物大多被毁，天津桥亦未幸免。民国年间在附近建一碑亭，伫立于洛河中央，其西今又建两座大桥，吸引着无数游客前往凭吊。

天津桥初建于隋大业三年，原是一座浮桥，是洛阳南北交通的要冲。唐时改为石桥，又称洛阳桥。北与皇城南门端门相应，南与定鼎门大街相接，桥上原有四角亭、栏杆、表柱，两端有酒楼、市集，行人车马熙熙攘攘，络绎不绝。拂晓，漫步桥上，举首可见一轮弯月垂挂天幕，俯首河面波光粼粼，偶尔又传来洪亮悠扬的钟声。清雅幽静的意境使“天津晓月”成为著名景观。可惜自宋以后，战火连绵，建筑物大多被毁，天津桥亦未幸免。民国年间在附近建一碑亭，伫立于洛河中央，其西今又建两座大桥，吸引着无数游客前往凭吊。

《元和郡县图志》记载：“隋炀帝大业元年初造此桥，以架洛水。用大缆维舟，皆以铁锁钩连之。南北夹路，对起四楼，其楼为日月表胜之象。”原来，当时桥的两头各建有两座重楼，用来固定铁链。管理人员日夜值班，根据河水涨落调节铁链高低，负责桥梁安全工作。

桥建成后，为使高大的楼船顺利通过，桥体还可以自由开合，这在我国古代建桥史上也是了不起的创举。桥北端，正好与皇城的端门相对应；桥南端，与长达5公里的定鼎门大街（当时定鼎门在安乐窝之南）相连，南北通衢，一桥相牵，好不气派。可惜好景不长，该桥建成12年后，李密率瓦岗军攻打洛阳，隋将王世充慌忙迎战，双方在天津桥边大战三场，守桥将士的鲜血染红了洛河水，李密一不做二不休，一把火烧了天津桥。这是天津桥第一次被毁。

隋朝命短，不到40岁就玩完了；唐朝命长，寿命将近300年。唐玄宗开元年间，他下旨在隋天津桥遗天津桥址上重建天津桥，建的是石柱桥，又称洛阳桥。桥长三百步、宽二十多步，桥上有栏杆、表柱、四角亭；桥两端有集市和酒楼。李白光顾的董家酒楼就在桥头。当时他从长安来到洛阳，洛阳地方官为他接风，李白坐车郊游后经过天津桥，吟诗一首：白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人。他留恋天津桥的景致，心情格外好，于是又吟道“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”，干脆暂不启程，在洛阳饮酒数月，把王侯功名都看轻了。好一个天津桥，把诗人们征服了。刘希夷来了，写道：“天津桥下阳春水，天津桥上繁华子，马声回合青云外，人影动摇绿波中。”李益也来了，写道：“何堪好风景，独上洛阳桥。”这里说的洛阳桥其实就是天津桥，一桥二名，名动京城。孟郊也来了，写道：“天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。”

天津桥洛河以南，地势平坦；洛河以北，地势突兀，所以人们过桥时，自北往南称为“下桥”，由南往北称为“上桥”，这一上一下，景致有了起伏变化，也给诗人们提供了思绪翩飞的空间。白居易歌咏天津桥的诗最多，他说“津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷”，又说“莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。若学多情寻往事，人间何处不伤神”。

天津桥凌晨的景致最美：晓月挂在天空，两岸垂柳如烟，桥下波光粼粼，四周风光旖旎，城中不时传来寺庙钟声，遂使“天津晓月”成为“洛阳八大景”中最静谧的风景。为此，白居易在《晓上天津桥闲望》写道：上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，飘飘身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。此处相逢倾一盏，始知地上有神仙。

北宋灭亡后，南宋建都临安（今杭州），此后洛阳失去帝都地位，国家不再投入巨资修葺天津桥，到金代洛阳桥毁于大火。断桥残础，渐渐湮没在河床之下，淡出了人们的视野。可怜一座名桥，究竟退休于何年何月，史料竟未有明确记载。只是这条躺在河床下的巨龙，骨骼终难消尽，到了近代，军阀吴佩孚竟也不忘此桥，在原桥址旁修桥一座，仍称天津桥。

景点荣誉

美誉—“洛阳第五景”

天津晓月，是洛阳八大景的第五景。

写天津晓月，离不开天津桥。天津桥的位置，有新旧两种说法：旧说它在洛阳桥东不远处，系民间版本；新说它在洛阳桥西100米，为专家所考证。订正遗址属于文物考证，不属于人文解读，在此略去不谈。重要的是，天津晓月历来都像一面镜子，高高地挂在天上，见证着时代变迁，俯视着古都兴衰。

天津晓月，让人低头默想，让人抬头仰望。

在唐代诗人中，与天津桥最有缘分的是孟郊。

孟郊这个人，大家是喜欢他的。他从家乡浙江往长安、洛阳一路走来，写下了“慈母手中线，游子身上衣……谁言寸草心，报得三春晖”这样的名句，又在考中进士后写出“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄急，一日看尽长安花”这样痛快淋漓的诗句。最重要的是，他还为“天津晓月”作了一个流传千古的诗句：“天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。”

这是他的《洛桥晚望》中的诗句。有人说，这几句诗有啥好，看他把洛阳城写得多么萧条，什么“冰初结”，什么“人行绝”，什么“榆柳萧疏”，咋不写写洛阳城的明媚和辉煌呢？

此言差矣！叫我看来，人家孟郊这才叫有水平。因为在这首诗里，孟郊描写视线的移动，特别具有空间转换感：先把视线放在近处，看桥下的冰，然后慢慢抬头看路上有没有人，再稍稍抬头看榆树，看柳树，最后再看楼阁，看嵩山。

“月明直见嵩山雪”，最后一句直奔远山而去了！这是一个淡远的境界，寄寓了诗人志存高远的襟怀。我就奇怪了，那时洛阳的环境就没有一点点污染？大气中连几缕炊烟都没有吗？洛阳离嵩山那么远，孟郊一下子就能看到嵩山上的雪？难道他的眼睛是望远镜吗？

后来我想通了，想必月华与雪光是可以交相辉映的，同样的灿然夺目，同样的浮光闪烁，上下通明，一片银白。孟郊先入为主，知道嵩山上已经有积雪，心中有雪了，眼睛里自然就有雪了。

这样一来，天津晓月在洛阳八大景中就凸显出个性了，其个性就是散发着冷峻美、通透美，而且很安静，没有一丝声音，只有夜色和月光；而且很干净，只有河里的冰和山上的雪，冰清玉洁；而且很空灵，阡陌无人榆柳无叶，自有空阔之美；而且很蕴藉，往日繁华不再，楼阁已经闲置起来了。

所以，可以这样说，洛阳人了解的洛阳八大景，是通过背诵“龙门山色、马寺钟声”一路念下来的，而外地人恐怕是通过孟郊的这首诗，才知道洛阳还有个天津桥的。