希伯来律法的基本议题之一。希伯来人的婚姻、家庭关系受父系社会遗俗及犹太教宗教观念的影响较大。

订亲不但是男女双方对婚姻的正式认可，还是法定婚姻关系的开始。女方一旦受聘，不得另有所爱或解除婚约，否则会受到舆论的谴责和法律的制裁。定亲时，男方要向女方交纳一定数量的贵重物品或银钱等作为聘礼，或在女方家中干一定时间的活作为定亲聘礼的抵偿。这种定亲交纳聘礼的制度与古希腊人的买妻费用不同，它是一种赠礼，女方出嫁时可带走聘金的全部或一部分，作为个人的财产；如婚姻破裂，女方可靠这些财产度日，而男方则无权收回所赠聘金。

希伯来律法允许一夫多妻。生活富裕的男子可随时从婢女和被征服者中选择中意的女子为妾。妻子婚后不生育的，也可指定其婢女为丈夫之妾。娶被征服者中的女子为妻妾，女方必须在婚前剃发，修整指甲，更换衣服，在家中哀哭父母一个月。成亲后，如不被丈夫喜爱，其夫应给予她自由，不允许将她卖出或当奴仆使唤（申21:10-14）。希伯来律法禁止近亲结婚，但允许兄妹通婚。这种婚姻关系与氏族遗风不无关系。希伯来人把这种通婚当作保证家族财产不外流的一种手段。

希伯来人中还有一种寡妇内嫁制，即兄死后，弟娶寡嫂为妻，如无弟，可由其近亲迎娶。根据《申命记》记载，为了不使家产外流和死者不至于绝后，兄死后，弟必须娶寡嫂为妻。若死者的弟弟不肯娶嫂，嫂子有权到村中或城邑中的长者处告状，可当着乡邻的面，脱下小叔子的鞋子，往他脸上吐唾沫。这种不娶寡嫂的人受到乡邻的谴责，并被称为“脱鞋之家”（申25:5-10）。

同其他奴隶制国家的法律相比，希伯来法律对待妇女较为宽大、温和，并作了一些保护妇女权益的明文规定。例如，信口诋毁妻子名誉和贞洁者，要罚银一百舍客勒，并终生不许休妻。妇女在丈夫死后或离异后，有另嫁的权利。但从总体上看，希伯来律法对待妇女仍是歧视的。男女的社会地位并不平等，夫妻在家庭中的地位也不平等。从某种意义上讲，妇女仍是男人的私有财产。妻子必须服从丈夫，男子可任意处置妻子，可随时休妻再娶，而女方却无权提出离婚。在希伯来法典中，继承不表示权利与义务的总和，而仅指对死者遗产的继承权利。继承人必须按照一定的法定程序行使继承权。死者的儿子们对死者的财产都有继承权，但长子有优先权，可分得财产的一半，或是其弟的二倍。长子权不能由丈夫对妻、妾或父亲对儿子的好恶而定，只归于妻子的头生儿子。如果死者无儿子，女儿可继承其遗产。但凡得到遗产的女子，必须嫁给家族中的堂兄或同一支派中的男子，以防家产外流。女婿如果得到岳父家的神像，就可享受与儿子一样的财产继承权。死者如无子女，遗产应由兄弟继承，无兄弟者，可由最亲近的亲戚继承。