存斋晦静息庵学派最初以传播朱熹理学为主，继而接受陆九渊“心学”的某些思想，融会朱、陆学说，成为此派的最大特色。他们主张学孔孟者，必自读《四书》始，意之诚，家国天下与吾心为一。诚之至，天地人物与吾性为一”。强调“为天立心，为生民立极”。认为“人主清心无欲，尽用天下之财力以治兵；大臣公心无我，尽用天下之人才以强本”，才能“以亡为存”。

此派一传数传弟子甚多，著名者有：汤汉、徐霖、王应麟、危复之、谢枋得、徐直方、曾子良、程绍开、吴澄、胡一桂、李天勇、饶宗鲁、胡志仁、饶敬仲等。

此派学说的特点在于“用心于内而求践其实”。（《宋元学案》卷八十四《存斋晦静息庵学案》）

存斋晦静息庵学派主要著作有：汤千《文集》、《泮官讲义》、《史汉杂考》、《楮币罪言》（均佚），谢枋得《叠山文集》，徐直方《易解》等。

存斋晦静息庵学派在融会朱、陆两家学说方面，有一定影响。《宋元学案》在评论此派时指出“三汤子并起，至东涧（汤汉）先生文清公而益著”。其学“并出于柴宪敏公中行，固朱学也。其后又并事真文忠公（真德秀），亦朱学。乃晚年则息（汤中）、存（汤千）二老，仍主朱学，称大小汤。而晦静（汤巾）别主陆学。东涧之学，肩随三从父而出，师友皆同，而晚亦独得于晦静。是时，朱、陆两家之学并行，而汤氏一门四魁儒，中分未、陆，各得其二”。认为“晦静始会同朱、陆之说，至东涧而益阐同之”。其实，汤千、汤中亦“与朱、陆氏之所以同异，融会贯通，卓然自有见处”（《宋元学案》卷八十四《存斋晦静息庵学案》）。融会朱陆学说，是此派一大特色，“足以补两家之未备，是会同未陆最先者”（同上）。此派弟子王应麟另创“深宁学派”，吴澄创“草庐学派”。