王应麟（1223年－1296年），字伯厚，号深宁居士，又号厚斋，庆元府鄞县（今浙江省宁波市海曙区）人。南宋著名学者、教育家。

宋宁宗嘉定十六年七月十九日（1223年8月17日），王应麟出生在宁波市海曙区月湖街道念书巷的一个读书人家庭，元成宗元贞二年六月十二日（1296年7月13日）卒，年七十四。父亲名撝，字谦父，为楼昉的学生，曾官吏部郎中，预修中兴四朝国史。

王应麟天性聪敏，九岁便通六经，十九岁举进士，因受到程朱学派的王埜和真德秀等人影响，任官同时勤于读经史。后授衢州西安县主簿，县民误以其年少可欺，输纳赋税时故意延迟，应麟请求郡守，绳之以法，民皆畏服，无人再敢误期。时县内驻守军校正酝酿闹事，县令翁甫仓皇间不知计将安出，应麟前往说之以礼，事乃定。任满后改差监平江府百万东仓，又调浙西提举常平茶盐主管帐司，以才为部使者郑霖所礼遇。

宝祐四年（1256年），举博学鸿词科。理宗方御集英殿亲策进士，命应麟为覆考官，知举官已先将评定名次录呈，帝欲有所升降，拟将第七卷改置于首，应麟读后顿首奏道：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣敢为得士贺。”遂以第七卷为首选，及至唱名赐第，乃是庐陵文天祥。应麟读其文而能知其人，鉴赏力可谓超人一等，而天祥一生亦不负所知，真千古所未有。寻添差浙西安抚司干办公事，迁三省枢密院主管架阁文字，改除国子录，升武学博士，再迁太常寺主簿。时丁大全为相，粉饰太平，讳言边事，应麟不受其笼络，乃向理宗恳切面奏：两淮已有边患，四川也很危急，应当加紧整治边防，不要再为大臣壅弊之言所欺骗。大全甚是不悦，乃促使台谏弹劾应麟，遂遭罢官。不久大全去位，朝廷起应麟通判台州，旋召入为太常博士，累迁著作佐郎。

景定五年（1264年）冬，度宗即位，擢摄礼部郎官兼直学士院，又兼崇政殿说书，每因进讲多所开陈。迁著作郎，再迁秘书少监兼侍讲。除起居舍人兼权中书舍人，以忤权相贾似道遭免官。久之，起知徽州，抑豪强，省赋税，民心大悦。旋召为秘书监，兼国史馆编修及实录院检讨。迁起居郎兼权吏部侍郎，复直陈边境急急之状，又大为似道所忌，欲更斥逐之，而应麟适以母忧去职。及似道在沿江溃师，宋之国运亦将告终。时恭帝新即位，应麟造朝，为中书舍人，迁礼部侍郎，上疏陈十事，并条画备御十策，皆不见用。寻转礼部尚书兼给事中，以封驳左丞相留梦炎引用非人，再三上疏皆不报，乃辞官东归。嗣有诏迁翰林学士，亦力辞。

宋亡后深自晦匿，不与世人相接，而东南学者皆以为宋三百年文献所寄，莫不翕然宗之。入元后，王应麟“深自晦匿，不与世接”。对其隐居生活，有关史籍上的记载惜墨如金，语焉不详，以“后二十年卒”等一笔略过。明儒于是有其入元后是否为元人当过山长（书院院长类职务）之疑。清全祖望在《王先生画像记》中予以严辞驳斥。当今学者认为：“王应麟入元后，甘自晦匿，其生活形迹在当时即不为世人所熟悉。”南宋重臣王应麟，他是一位深深怀恋故国的“南仕”。入元后，其文章大多只写甲子不写年号，以“浚仪遗民”署名就是例证。其心理上欲寻觅一处与其生身之地庆元府（今宁波）鄞县有某种联系之处栖身，以寄托其思恋故国的情愫。

王应麟不仅是鸿儒，而且是通儒。他所著的《困学纪闻》一书，博涉经史子集，展示了其精湛的考据学功力，确立了该书在中国古文献学史上的卓越地位，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称“宋代考据笔记三大家”，受到后世的广泛赞誉；他编写的《玉海》达二百卷，涵盖了天文、律历、官制等二十一类，元人李桓称其“网罗天下之见闻，包括古今之故实”，《四库全书总目提要》中更赞誉：“其贯串奥博，唐宋诸大类书未有能过之者。”

《四库全书总目》：（王）应麟博洽多闻，在宋代罕其伦比。

黄润玉：春秋绝笔，瑞应在麟。宋诈讫录，瑞应在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其时，呼嗟何及。

全祖望：四明（今浙江宁波）累世之文献，莫与伦也……而牙签之于王氏亦复并峙。

翁元圻：先生博极群书，入元后寓居甬上，足迹不下楼者凡三十年，益沈潜先儒之说而贯通之。于汉唐则取其核，于两宋则取其纯，不主一说，不名一家，而实集诸儒之大成。

王鸣盛：王应麟《汉艺文志考证》十卷，所采掇亦甚博雅。

赵翼：考古之学，至南宋最精博，如郑樵、李焘、王应麟、马贵与（即马端临）等是也。

章学诚：①其所纂辑诸书，至今学者，资衣袖焉。②今之博雅君子，疲惫精力于经传子史，而终身无得于学者，正坐宗仰王氏，而误执求知之功力，以为学即在是耳。

梁启超：宋王应麟《困学纪闻》，为清代考证学（即乾嘉考据学）先导。

黄锦祥：了然天地文博之大成者，（王）应麟是也。

淳祐进士，历官浙西安抚使干办公事，迁秘书郎。累迁礼部尚书兼给事中，后辞官回乡，专事著述20余年。宋亡不出。

早年致力于典章制度研究，对经史百家、天文、地理等都有涉猎。编撰大型类书《玉海》200卷，分天文、地理、官制、食货等21门，引证完整，特别于宋代史事，辑录尤详。其中《玉海·艺文》类，保存了丰富的目录学参考资料，包括宋代国史艺文志、实录、会要、崇文院内三馆秘阁的各种官修目录；汉、隋、唐诸史艺文经籍志和唐宋时代著名私人藏书目录，还包括十七史、十三经注疏及前四史中的诸家注解、唐宋两代重要类书中所有与文化典籍有关的历史文献。在编排方法上，按主题编类。王重民评其为“反映着向主题目录过渡的新趋向”。《玉海》为考宋代文化学术源流有重要价值。

另有考订性札记《困学纪闻》一书、综罗文献，贯串古今，最为后世推重。著述20余种，600余卷。

王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。他一生著作甚丰，有《困学纪闻》《小学绀珠》《通鉴地理考及通释》《玉海》《诗地理考》《通鉴答问》《汉书艺文志考证》《深宁集》《玉堂类稿》《掖垣类稿》《诗稿》等。但是知名度最高的是他所编著这部家喻户晓的《三字经》。

王应麟隐居二十载，所有著作，只写甲子，不写年号，以示不向元朝称臣。

他一生著作甚丰，有《困学纪闻》《玉海》《小学绀珠》《通鉴地理通释》《诗考》《诗地理考》《汉制考》《汉艺文志考证》《六经天文编》《玉堂类稿》《深宁集》等六百多卷。

其著作甚多且学术价值甚高，但到清朝时才开始较为人所重视。其中《玉海》为百科全书式的著作，为其准备博学宏词考试时所整理的；《困学纪闻》是笔记类的著作，集合其大量经史研究的心得成果；《汉制考》为历史著作；《通鉴地理通释》是历史地理学的著作。

但是知名度最高的反而是那部儿童启蒙读物《三字经》，这可能是他做梦也想不到的事。王应麟晚年为教育本族子弟读书，编写了一本融会中国文化精粹的“三字歌诀”。他是通古博今的大儒，举重若轻的大家手笔写出这部“三字歌诀”，当然是非同凡响。

宋代王应麟《著书帖》行书。水墨纸本，纵30.3厘米，横18.4厘米。此帖流传有绪极为珍贵，现为著名书画家、篆刻家黄桢祥旧藏。此帖书法文风蔚然，熠熠生辉，运笔刚劲雄厚古朴端庄，富有典型的文人书卷气息，它是历史上不可多得的名贤瑰宝。是王应麟晚年归隐之后所作，书曰：“□学□成著书，□□累征不起，□□高致。”款署为“应麟（赞）”，款下盖有钤印。通篇古朴俊逸，神韵盎然，将文化精髓融汇其中。

在王应麟的手迹中，反映出王氏“专著学术研究，不仕元官。”的坚定信念，在隐居的二十年里，写出了多部卷帙浩繁的经典名著，其中最融汇中国文化精粹的“三字歌诀”《三字经》更是非同凡响。这位南宋重臣王应麟与先贤苏东坡一样，都是晚年怀恋故国的“南仕”。入元之后，王应麟的文章大多只写甲子或姓名而不写年号，如《著书帖》一样也未见年号。表明了自己忠于故国南宋的深厚情愫，正因其人品高尚，其俊逸高雅的书风更受藏家青睬。

【望春山】

群峰西南起还伏，湖上丹丘立于独。 神仙寓迹山水间，不在幽深在清淑。

松潭水暖龙欲起，蕙帐人空鹤自宿。 飞云晓驭紫琼车，沆瀣宵涵白银屋。

蓬莱之名不可思，俗客须当避尔躅。

【东山】

东山美周公，千载邈遗音。 槃槃谢家安，陈迹犹可寻。

仰睇虞峰高，俯挹娥涛深。 伟人不可作，感慨生登临。

典午鼎岌岌，日夕照忠忱。 谈笑沮温谋，尊俎却氐侵。

斯民免为鱼，清风濯鬴鬵。 抚筝疑未释，西州复沾衿。

紫囊皆少年，秉钺扫云阴。 茂绩世茅土，有孙亦璆琳。

祚移卯金刀，志士皆噎喑。 曷不效靖节，种菊遁幽林。

既縻无嘉爵，空怀子房心。 鸿鸣九霄远，雉翳嗟珍禽。

行藏异危逊，览古得良箴。 吾游几入越，独欠隮崯岑。

晋士岂清谈，底柱几江浔。 翠屏倚空碧，浮云更古今。

永言广武叹，谁续洛生吟。

【天童寺】

十里青松接翠微，梵王宫殿白云飞。 钟声出岫客初到，月色满庭僧未归。

偶有闲情依净土，竟无尘虑渎天机。 明朝尚有登高兴，千仞冈头一振衣。

【鳖山】

天柱不可折，柱折不可撑。九鼎不可覆，鼎覆人莫扛。

袁公烈丈夫，独立东南方。欲以一己力，代国相颉颃。

适遭宋祚移，耻为不义戕。奋然抱志起，誓欲扫搀枪。

拔剑突前麾，手回日月光。敌势愈猖獗，山摧失忠良。

鸣呼绝伦志，不得骋才长。妻孥悉从溺，枯骨夜为襄。

忠烈动天地，游魂为国殇。山水倍堪悲，抱恨彻穷苍。

穹苍幸一息，庶几纪星霜。西风白杨路，哀猿号崇冈。

解剑挂墓柏，泣下沾衣裳。惜哉时不利，抽毫述悲伤。

【东钱湖】

湖草青青湖水平，犹航西渡入空明。月波夜静银浮镜，霞屿春深锦作屏。

丞相祠前惟古柏，读书台上但啼莺。年年谢豹花开日，犹有游人作伴行。

【吴刺史庙祭神辞】

坎击鼓兮鄞水浒，思仁侯兮昔召父。堰九里兮酾流为雨，水泱泱兮芃芃麦黍。

鸿隙堙兮谣豆芋，侯嘉绩兮依其在渚。神之来兮飙轮下，兰觞勺兮荐椒糈。

民不忘侯兮歌且舞，侯不忘民兮俾宁宇。神之归兮娭瑶圃，格颢穹兮降多祜。

娄丰穰兮除疾苦，年千世百兮保艾吾土。事侯如存兮侯其福女，敬共承祀兮无怠终古。

王应麟于宝祐四年（1256年）中博学宏词科，宋理宗赵昀御书“汲古传忠”相赠，遂名其书堂为“汲古堂”。

王应麟为官清正耿介、深明大局、不附权贵，是一个忠肝义胆的直臣，也是一个慧眼识才的伯乐。宝祐四年（1256年），宋理宗在集英殿主持殿试，看了考官推荐的试卷后，想把第七卷提为第一卷，就交与王应麟复考。王应麟读了考卷后，便向理宗道贺：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣贺陛下得士！”遂以该卷为首选，及唱名，乃知为文天祥的考卷。王应麟因而成为状元丞相文天祥的伯乐。

王应麟故里，位于浙江省宁波市海曙区的念书巷。据《鄞县通志》载：“念书巷，田名廿四间。宋大儒王深宁读书于此，故名。”王应麟在宁波念书巷内的府第，一直被人尊称为“王尚书第”。府内有藏书楼，名“汲古堂”，因年代久远，汲古堂藏书情况已不可知。府第前的街巷，亦称“王尚书第巷”或“王府巷”。1927年，为纪念王应麟，王尚书第巷被更名为“念书巷”。念书巷内，树有“宋硕儒王应麟故里”的纪念碑。

王应麟墓道，位于浙江省宁波市鄞州区五乡镇宝同村同谷山南麓。其东为千年古刹、国家级文物保护单位“阿育王寺”。墓道口有一座铁佛寺，为王应麟功德寺。

明洪武年间，庆元县（今浙江省丽水市庆元县）县令董大本为纪念先贤王应麟，就在竹口为其建了进士坊；尔后历代诸如“竹溪公馆”祭祀之；在竹口和竹口王氏后裔迁居地的龙泉上源有王应麟的祠；文人墨客怀念王应麟的诗文，原老的阜梁桥上悬有“宋王伯厚先生故里”的匾额等。