孟养宣慰司，是明朝时期设置的管辖机构，驻地在今缅甸西北克钦邦境内莫宁。

孟养，蛮族人称为迤水，该地有香柏城。元朝至元年间在孟养设置云远路军民总管府。明朝洪武十五年（1382），朝廷将云远路军民总管府改为云远府。云远府以前隶属于平缅宣慰司，后来平缅的思伦发被其部属所驱逐，逃到京城。朱元璋命令西平侯沐春用兵把思伦发送回去，归还给他以前的领地。

明成祖即位后，将云远府改为孟养府，任命土官刀木旦为知府。永乐元年（1403），刀木旦派人向皇帝进献土产和金银器，皇帝给予他们赏赐并把刀木旦的使者送了回去。永乐二年（1404），朝廷又将孟养府改升为孟养军民宣慰使司，任命刀木旦为宣慰使，给他颁赐诰印。永乐四年（1406），孟养戛里互相仇杀，缅甸宣慰那罗塔乘乱抢劫，杀死了刀木旦和他的儿子思栾发，占领了孟养。此事传到朝廷，皇帝下诏让行人张洪带着皇帝的敕谕去责问缅甸。那罗塔害怕朝廷讨伐，归还了孟养的境土。此时正好木邦宣慰使罕宾法因那罗塔侵占孟养，主动请求带兵讨伐，攻破了缅甸二十多个城寨，缴获了大象和马匹，献到京城。永乐十四年（1416）朝廷又设置孟养宣慰司，任命刀木旦的次子刀得孟为宣慰使，任命刀木旦的侄子刀玉宾为同知。自从刀木旦被害后，孟养有三千多人跟随刀玉宾散居干崖、金沙江等地。朝廷曾经让刀玉宾执掌过宣慰使的职务以招抚属下众人，所以这次仍任命他为该司的同知，让他带领属下众人恢复旧业。永乐十五年（1417），刀得孟派使者向朝廷进献马匹和土产。

缅甸召见陇川多士宁之后，作为腾越人的吴宗尧根据自己对周边局势的了解，针对莽瑞体侵扰三宣六慰的情况，提出了意见。他认为，缅甸之所以能如此快地扩张势力，与其策略有很大关系。缅甸的策略是：

凡诸夷未服者，先声言攻取，以挟其来，及既已来者，又重加赏赉，以快其欲，随更其酋长，兼掌其地，如有不服者，又以敌攻敌，而彼但尾其后，损人利己。其性狼狠，全师没于车里而愈凶，长子死于锋敌而不悔。

针对于此，吴宗尧认为，必须对缅甸可能的侵扰做到防范于未然，否则容易导致三宣均被缅甸吞并，从而危及金腾。具体而言，除了嘉靖三十九年（1560）三月兵部决定的几项之外，他认为还可以从以下几方面防御：首先，选任有威望的都司官到腾冲卫提兵督守，加强军备，宣扬军威，以从军事上对缅甸形成威胁；或就近令永平守备携带妻子移驻腾冲，以坚定腾冲边防战士的信心，训练将士，宣扬国威。其次，命巡抚、兵备等官不定时地到腾冲卫整顿边防。再次，招募间谍到缅甸境内探听虚实，绘制缅甸地势图。以上三点可以保证腾冲不至于陷入“孤城万里，四面寡援”的境地。

万历四年（1517），为避免孟养被缅甸控制，也为使三宣六慰重新获得对明朝的信心，指挥佥事侯度受金腾兵备副使许天琦之命抚慰孟养。此时孟养面临着缅甸的威胁，难以决定。于是思箇采用占卜的方式决定向明朝。此举对周边各土官的向背产生了一定的影响，引发缅甸的不满，招来缅甸的进攻。这次战争双方僵持不下，缅甸未能攻占孟养，孟养也未能取胜。

然而，缅甸相继派兵支援，思箇告急。此时许天琦去世，云南副使罗汝芳受命，让思箇暂时撤退等待援军，于是思箇退至猛伦。罗汝芳又派间谍深入缅甸侦探缅甸粮饷情况以及测绘缅甸的地形；并写信给缅甸周边各土官，劝说他们归附明朝，约期共同增援孟养。罗汝芳获得间谍的情报后，立即派遣汉土军抵达腾冲。思箇得到此消息后，命头目马禄喇送等领万余军队至阿瓦河，截断缅甸的归路，并率大兵埋伏在戛撒（在孟养宣慰司南，是孟养通往缅甸的咽喉，地形险隘），诱惑缅军深入。明朝的援军则从陇川随尾攻击。结果缅军大败，粮饷断绝，莽瑞体陷入窘迫之中。当时缅甸周边的景迈、猛巩等都协助明朝，时刻做好攻打缅甸的准备。

然而，张居正的一封信改变了云南官员对待缅甸与孟养战争的态度，从而失去了捉拿莽瑞体的机会。当时，巡抚云南都御史王凝写信将缅甸侵扰三宣六慰的情况告诉了张居正。张居正回复道：自从嘉靖时期以来，云南就多次遭受缅甸的祸害。虽然其起因很简单，很小，但后果非常严重；三宣六慰是穷乡异壤，“得其地不可耕也，得其民不可使也，而空费财力以事无益，使无辜之民肝脑涂地”；在当前大势已定的情况下，只需要保证边疆地区的安静，“严禁军卫有司，毋贪小利逞小怨，以骚动夷情”。于是王凝认为明军不该援助思箇，命罗汝芳立即停止军事行动。罗汝芳接到撤兵的命令后，只好撤退，援助思箇的计划落空。岳凤得知明军撤兵的消息后，调集二千陇川军队日夜兼程，协助莽瑞体从小路逃走。思箇紧追不舍，缅兵大败，莽瑞体因此更加仇恨思箇。

明军半途撤兵，失去了俘获莽瑞体的机会，民众为此深感惋惜。此事也成了敏感话题，被禁止谈论。

缅甸被孟养战败后，莽瑞体对思箇杀父之仇再加战败之恨，希望杀死思箇以图快意。万历七年（1579），莽瑞体为报戛撒之仇，再度攻打孟养，由于明朝当时已经决意不再支持孟养思箇，导致思箇无援，准备逃往腾越，途中被叛徒捉拿，送到缅甸莽瑞体帐下被杀，缅甸占领孟养；而思箇的属民则逃亡永昌，被安置在内地。

孟养治所在缅甸北部，克钦邦首府城市密支那下面的一个盆地，北部与东南部为因道支湖围绕，面积约有2万多平方千里，四周树林覆盖面积多达80%，其中分布有金矿、银矿、锡、钨、锰等有色金属，镍、锑、铜、铬、玉石高岭土等矿物丰富，该地主要民族有克钦族、掸族。

辖境相当今缅甸八莫、开泰以北，伊洛瓦底江以西，那加山脉以东地区。

1403年以孟养府改置，治所缅甸克钦邦孟养，部分在今缅甸境内。

孟养主要民族有克钦族、掸族，僳僳族、汉族、阿依族。

僧伽在整个缅甸是非常受到尊敬的，小乘佛教在西元前三世纪传入缅甸，在西元十一世纪时成为缅甸居民普遍的信仰，并且延续至当代。当时阿奴律陀听取孟族僧人阿罗汉的建议，排除阿利僧派，定小乘佛教为国教。

但是，在英国殖民后的孟养的主要宗教却是基督教。