宁（拼音：níng，nìng，zhù）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。“宁”和它的繁体“寧”原是两个不同的字，简体“宁”始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形一说像上下及两旁有立柱，中空可贮物的容器，本义为贮积，读zhù。由贮藏引申出盛放、久远等义，再由久远引申出久立，这个意思后来写作“伫”。再由“伫立”引申指人伫立的地方，古代宫殿的门和屏之间，以及正门内两侧屋之间都称“宁（zhù）”。“寧”始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像室内的桌上安放着器皿，“皿”可盛放食物，表示丰衣足食，生活安定。由安宁引申为问安，作动词用。读níng。“宁（寧）”也有宁愿的意思，表示主观上有所选择。“宁（寧）”也作副词，指比较后做出选择，相当于岂、难道，以上义读nìng。

“宁”和它的繁体字“寧”原是两个不同的字，要分开解释。

简体宁本读zhù，在甲骨文（甲组图1）中是象形字，有人认为它像上下及两旁有立柱，中空可贮物的容器，本义是盛放、贮藏。徐灝《说文解字注笺》说宁（zhù）字“象门屏之形，视朝所立处，因之有宁（zhù）立之义，又有待义。相承增作伫，又作贮。”周代在宫殿正堂即大厅内设置一块屏障，大门和屏障之间的空处称“宁（zhù）”。君主上朝时当宁（zhù）站立，大臣或诸侯站立在空处两边，中间有宁（zhù）相隔，以示君臣有别。这一制度盖始于商代，然而卜辞中难以判断是否用了宁（zhù）字的本义，更不可能从商朝宫殿遗址发掘中找到实物证据。周代典籍则有明确记载。如《尔雅·释宫》：“门屏之问谓之宁。”郭璞注：“人君视朝所宁立处。”邢曷疏：“谓路门之外，屏树之内，人君视朝宁立之处，因名为宁。”甲骨文金文“宁（zhù）”字不论何种形体，均可看成南北向之门屏间空处形。

金文（甲组图2）沿袭甲骨文的写法，另有异体作横置状。小篆将中间部分改为曲笔作甲组图3、4，致使隶定后上半部分变形为“宀”，而下半部分变形为“丁”。

繁体字“寧”的早期甲骨文作乙组图A，上部是“皿”字，是盛器的形象，有时也用于祭祀。下部的“构件D”，一说是“示”字，即祭台的象形，代表人们祈福的对象。稍晚的甲骨文，在上部加上了房屋的形状（宀）。这几个象形象意的独体组合起来，以表示“祭神祈福祷安宁”的心意，反映了初民迷信的生活风俗，属会意字。后期加上的“宀”表示在室内进行。这一构型也可以理解为屋中有盛食物的“皿”，表示有地方住、有吃有喝，生活安稳。也有人认为下部的“构件D”是“丂”字，“丂”字有老人的意思，老人最担心晚年无依无靠，生活得不到保障。老人有器皿盛食物，可以吃饱肚子。故字从丂、皿，义为心里平静，生活安定。

安宁是心中的希望，故有的字形从“心”作乙组图2、3、4。部分字形将D构件省去，隶定作“寍”（乙组图3），这一形态延续到秦汉之后；部分字形将“寧”下部的“构件D”和“皿”讹写成“用”（乙组图7），隶定作“甯”。隶书（乙组图13）承自战国文字，所从“皿”变易作“罒”。楷书“寍”“甯”“寧”“寕”等一组异体字，都源自商周，并有安宁、宁愿义，是一源之派生分化。秦汉后，“寍”字已久无用例，自然淘汰。1955年《第一批异体字整理表》淘汰了“甯”“寕”二字，确定“寧”为规范正体。2013年发布的《通用规范汉字表》恢复“甯”为规范字，但限于用作姓氏，其他意义上仍为“宁（寧）”的异体字。1956年《汉字简化方案》根据群众的创造，用保留轮廓的办法，把“寧”简化作“宁”，与“宁（zhù）”为同形字。

“宁（寧）”本义是安宁、安定。引申为问安、慰问。由本义还引申为安静、止息。由问安义引申为已婚女子归望父母。以上诸义都读níng。“宁（寧）”引申为副词，表示宁愿、宁可，即内心安于某种选择。有时相当于“岂”或“乃”“曾”等语气副词。以上副词用法都读nìng。

汉字简化时，“寧”简化为“宁”，为了避免“宁（zhù）”与“寧”的简化字混淆，伫、贮、纻等原以“宁（zhù）”为偏旁的字，“宁”均简化为“㝉”。

（表格信息来源：《现代汉语词典》《汉语大字典》）

【卷十四】【宁部】直吕切（zhù）

宁，辨积物也。象形。凡宁之属皆从宁。

【卷三】【用部】乃定切（nìng）

甯，所愿也。从用，寕省声。

【卷五】【丂部】奴丁切（nínɡ）

寧，愿词也。从丂寍声。

【卷十四】【宁部】宁

“宁，辨积物也”注：辨今俗字作办，音蒲苋切。古无二字二音也。《周礼》：以辨民器。辨，具也。分别而具之，故其字从刀。积者，聚也。宁与贮盖古今字。《周礼》注作𡪄。《史记》作积著。《释宫》：门屏之间曰宁。郭云：人君视朝所宁立处。《毛诗传》云：宁立，久立也。然则凡云宁立者，正积物之义之引申。俗字作伫、作竚，皆非是。以其可宁立也，故谓之宁。《齐风》作著。

“象形”注：其旁有御，其下有阯，其上有颠，办积之形也。直侣切，五部。

【卷三】【用部】甯

“甯，所愿也”注：此与丂部宁音义皆同，许意宁为愿词。甯为所愿，略区别耳。二字古皆平声，故公孙宁仪行父，《公羊》作公孙甯也。汉《郊祀歌》：穰穰复正直往甯。师古曰：言获福既多，归于正道，克当往日所愿也。甯音宁。

“从用，宁省声”注：此不云寍省声云宁省声者、以形声包会意也。乃定切。十一部。隶隶变作𡩋。非。

【卷五】【丂部】寧

“寧，愿词也”注：其意为愿，则其言为寧，是曰意内言外。寍部曰：寍，安也。今字多假宁为寍，宁（寧）行而寍废矣。《古文尚书》盖有寍字。陆氏于《大禹谟》曰：寍，安也。《说文》安寍字如此。宁（寧），愿词也，此陆氏依许分别二字。今本经宋开宝间改窜，不可读。

“从丂，寍声”注：奴丁切，十一部。

直鱼切，平鱼定 ‖宁声鱼部（zhù）

宁，门屏间。又音伫。

直吕切，上语定 ‖宁声鱼部（zhù）

宁，门屏之间。《礼》云：“天子当宁而立。”

奴丁切，平青泥 ‖寧声耕部（nìng）

寧，安也。《说文》曰：“愿词也。”亦州名，《禹贡》古西戎地，秦为北地郡，亦为豳州，又为宁（寧）州。奴丁切。九。

【寅集上】【宀部】 宁；部外笔画：2

（zhù）《唐韵》直吕切。《集韵》《韵会》展吕切。并音伫。《尔雅·释宫》：门屏之间谓之宁。《礼·曲礼》：天子当宁而立。注：门内屏外，人君视朝所宁立处。

又《集韵》：通作著。《诗·齐风》：俟我于宁乎而。今作著。

又《广韵》直鱼切。《集韵》《韵会》《正韵》陈如切，亚音除。义同。

又《说文》：宁，辨积物也。象上隆四周之形。按积物，与《尔雅》正意相背。《韵会》六麌分注。

【午集上】【用部】 甯；部外笔画：7

（nìng）《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并乃定切，音佞。《说文》：所愿也。徐曰：甯，犹宁也。今俗言宁可如此为甯可如此。

又姓。

又邑名。《春秋·僖七年》：公会齐侯，宋公，陈世子款，郑世子华，盟于甯母。注：高平方与县东有泥母亭。《左传·文五年》：晋阳处父聘于衙，反过甯，甯嬴从之。注：甯，晋邑，汲郡修武县也。《水经注》：武王伐纣，勒兵于甯，更名甯曰修武。

（nínɡ）又《集韵》《韵会》囊丁切。《正韵》奴经切，并与宁（寧）同。《前汉·郊祀歌》：周流常羊思所幷，穰穰复正直往甯。注：言获福既多，归于正道，克当往日所愿。

又《王莽传》：永以康甯。

【寅集上】【宀部】 寧；部外笔画：11

古文：寍

（nínɡ）《唐韵》奴丁切。《集韵》《韵会》囊丁切。《正韵》奴经切，并佞平声。《说文》：愿词也。从丂，寍声。

又安也。《易·乾卦》：首出庶物，万国咸宁。《诗·大雅》：文王有声，遹求厥宁。《书·康诰》：裕乃以民宁。注：行宽政，乃以安民也。

又《书·洪范》：五福，三曰康宁。注：无疾病也。

又女嫁归省父母曰宁。《诗·周南》：归宁父母。

又予宁居丧也。《前汉·哀帝纪》：博士弟子父母丧，子宁三年。

又无宁，宁也，愿辞也。《左传·隐十一年》：无宁兹许公复奉其社稷。又《襄二十六年》：若不幸而过，宁僭无滥。《书·大禹谟》：与其杀不辜，宁失不经。

又丁宁，属付谆复也。《前汉·郎顗传》：丁宁再三。俗作叮咛。

又丁宁， 钲也。《左传·宣四年》：著于丁宁。正义：言著于丁宁，则丁宁是器。《晋语》：伐备钟鼓，声罪也。战以錞于丁宁，儆其民也。是丁宁，战之用也。

又州名，秦北郡，魏置华州，西魏改宁州。

又姓。

（nìng）又《集韵》乃定切，音佞。通甯。《前汉·郊祀歌》：穰穰复正直往甯。师古注：叶音平声。言犹福既多，归于正道，克当往日所愿也。

又叶乃挺切，佞上声。张战《七命》：王猷四塞，函夏谧宁。丹冥换投烽，青徼释警。

又叶女良切，音娘。苏轼《富郑公碑》：堂堂韩公，与莱相望。再聘于燕，四方以宁。望平声。

《韵会》：本作𡨴，经史作宁（寧），俗作寜。

“宀”宽“丁”窄。“宀”首笔在竖中线上端。“丁”，横笔在横中线，亅（竖钩）在竖中线。

注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考

（参考资料：《汉语方音字汇》）