安富尊荣是一则汉语成语，最早出自于战国·孟子《孟子·尽心上》。

战国·孟子《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”

后人由此提炼出成语“安富尊荣”。

一次弟子公孙丑特意用《诗经·魏风·伐檀》来问孟子，他说：“《诗经》中有云：‘不白吃饭呵！’而那些君子不种庄稼也有饭吃，是什么原因呢？”

孟子答道：“君子住在哪一个国家，这个国家的君王若任用他，那么这个国家就一定会安定、富裕，受到别国尊重而有名声；而青少年子弟们都信从他，就定会变成孝顺父母、尊敬兄长和忠诚，老实的人。‘不白吃饭’，谁比他更好呢？”

统览人生，安富尊荣者乃居人世间的重要位置。可以说，无论何许人，都要找到与自己身份相适应的位置，而绝大多数都属于介乎两者之间的普通人。由于每个人的地位、水平等高低不同，因此形成各自安身立命的位置不同。故事中君子是以国家君王的任用，对国家的安定，富裕，名声做出贡献换来的“安富尊荣”。由此告诉人们，要不断提高自己的能力水平，才能获得相应的地位，最终方可“安富尊荣”。

该成语构词方式是联合式，在句中作谓语、定语；原指平安、富裕、尊贵、荣耀；后指安于富裕，珍重荣誉，过享乐的生活。

宋·汪藻《浮溪集·论苏良冶转官不当状》：“臣窃以国家承平几二百年，朝廷安富尊荣，中原初未尝有犬吠之警也。”

清·曹雪芹《红楼梦·第二回》：“主仆上下都是安富尊荣，运筹谋画的竟无一个。”

清·文康《儿女英雄传》：“总要把这姑娘成全到安富尊荣、称心如意，才算这桩事作得不落虎头蛇尾。”

近代·李宝忠《永昌演义·第十五回》：“他是个金枝玉叶、膏粱子弟，平时既不能文，又不能武，安荣富贵，只长了一身的好肉。”

近代·朱仲玉《南唐演义》：“当时石敬瑭正缺少得力的大将，对李金全的投降十分欢迎，当即任命他为右领军上将军，使得李金全到了新朝以后，依旧过着高官厚禄、安富尊荣的生活。”