安居乐业（拼音：ān jū lè yè）是一个成语，出自《
老子·八十章》。
成语出处
《
老子·八十章》：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”
《
汉书·货殖列传》：“故其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，辟犹戎翟之与于越，不相入矣。”
后世据此典故引申出成语“安居乐业”。
成语故事
春秋时期，天下各国征战不断，为躲避战乱，很多百姓
背井离乡，
流离失所。
一天，老子在路上遇见一位拄着拐杖、衣衫褴楼的逃难老人。老人认出了老子，于是唉声叹气地对老子说：“我一把年纪了，远离故土，四处奔波，居无定所，可所到之处无不被战乱笼罩。您说，我还能躲到哪里去呢？凭您的智慧，您觉得那些君王该怎样治理天下，老百姓才能过上安稳的生活呢？”
老子沉思了一会儿，对老人说：“我和您一样，渴望和平、反对战争，我觉得治理天下，让百姓安居乐业，应倡导和推行小国寡民政策。那老人叹道：“当今诸侯国的做法可全是为了扩大疆土，为称霸成为大国而征战不休，您说的这‘小国寡民’政策如何能平息战乱？请您细说与我听听吧。”
老子就请那位老人坐下，慢慢说道：“小国寡民，是让每个诸侯国以小为好。疆域不大，人口很少，是最便于治理的。我所设想的理想社会便是各诸侯国守土有责，以小国为荣。各国各自管理自己的疆域，百姓不必背井离乡、迁徙流浪，各国之间便不会为成为大国而起纷争，战船和战车将派不上用场，铠甲和兵器将被弃之不用。”
那老人又问道：“这样的社会若成为现实，百姓会过上怎样的生活呢？老子笑着说：“如果这样，天下各国都以小国为荣，不去扩大疆土，那就没有了所谓强国称霸争雄。在每一个小小的国家里，都只居住着相对不多的居民，他们所拥有的田地能产出够他们享用的粮食和蔬菜，因此可丰衣足食;他们拥有房屋能安居，不会流离失所;他们还拥有自己喜欢的事业和劳作，因此可感到充实和快乐。人们享用美食，穿着舒适的衣服住着宽敞的房子，在各自小小的国家里自得其乐。不必使用铠甲和兵器不必动用战车、战船和军队，没有和强国血拼的战乱，也没有吞并攻打弱国的贪心和野心;邻国之间，互相能听见鸡鸣狗叫的声音，隔着国界能和睦相处，直到老死都不会因纷争和战乱而踏入邻国的国土。”
老人听了老子的话，就笑了，说：“果真能这样就好了。请将您设想的这一切向那些君王进谏吧，但愿这设想能早日实现，以使像我这样的垂暮之人，还能赶上过几天安居乐业的好日子。”
成语寓意
“安居乐业”指人民的生活安定美满，《老子》中的有些思想虽脱离实际，设想了“小国寡民”的原始状态，却表达了人们对“安居乐业”生活的向往。“安居乐业”的思想，激励着一代又一代的人民为了生活美满、和谐、和平的理想社会而努力奋斗。
成语运用
形容安定的生活，愉快地劳作。
联合式结构；含褒义；主要用作谓语、定语。
明·
冯梦龙《
醒世恒言》卷六：“一家正安居乐业，不想安禄山兵乱，潼关失守，天子西幸。 ”
清·
吴敬梓《儒林外史》第一回：“不数年间，吴王削平祸乱，定鼎应天，……乡村人各各安居乐业。”
蔡东藩 《
清史演义》第一回：“吾村连岁械斗，弄得家家不安，人人耽忧，现在不若奉此小郎君为主，一切听他指挥，倒可解怨息争，安居乐业，大众以为何如？”
成语辨析
安居乐业—丰衣足食
“安居乐业”与“丰衣足食”意义相近，都有吃饱穿暖、过上安定的生活之意。区别在于“安居乐业”强调的是国家稳定，治安管理好，让老百姓可以过上安定幸福的生活；“丰衣足食”强调的是过上富裕的生活。