《宋昭公出亡》是出自《新序》中的典故。

宋昭公出亡（1），至于鄙（2），喟然（3）叹曰：“吾知所以（4）亡矣。吾朝臣千人，发政举事（5），无不曰：‘吾君圣（6）者！’侍御（7）数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过（8），是以（9）至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷（10）者，谄谀（11）者众也。故宋昭公亡而能悟，卒（12）得反（13）国。（节选自《新序》）

被：通“披”，披上

反：通“返”，返回。

宋昭公国亡后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子几百人，穿好衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得美！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”（在宋君看来），做君王的人离开国家失掉国家的原因是奉承拍马屁的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。

在本文中，宋昭公失国逃亡的原因，作者归结为“奉承拍马的人太多，国君被蒙蔽，不能自省”。本文中的宋昭公和《战国策》经典名篇《邹忌讽齐王纳谏》中的齐威王周围都“谄谀者众”，齐国却能够“战胜于朝廷”，宋昭公却不得不“出亡”。

大多数人都是喜欢听好话的，不适当的好话就是“谄谀之言”；这样的好话听多了、听久了，就容易阻塞了正直言路，就容易粉饰了太平，就容易造成浮世之风，于人、于家、于国，都是不好的，自古以来，像宋昭公这样的人还少吗？

要虚心听取别人的批评和建议，要时刻保持清醒的头脑，不要被阿谀奉承者蒙蔽，要及时发现和改正自己的缺点和错误。

宋国有两位宋昭公，这个典故说的是宋后昭公。

宋国第二十八任君主（即本文所指的宋昭公）

宋后昭公，本名子得，又名子特，宋景公之养子。宋景公无子，以公孙周（宋元公之孙）之子继之。昭公请墨子到宋国参政，拜为宋大夫，称“上无君上之事，下无耕农之事”。楚在惠王、声王时曾两次包围宋都，未能攻克。晚年任用戴欢为大宰，司城皇专政，二人互相残杀。后司城子罕击败戴欢，又将昭公驱逐，出亡于鄙，后潜心改过，三年后复位，在位65年。

宋国第二十二任君主

宋昭公，本名子杵臼，宋成公之子。成公十七年，成公卒。成公弟御杀太子及大司马公孙固，而自立为君。宋人共杀君御而立成公少子杵臼，是为昭公。昭公七年，宋国大饥，庶弟子鲍尽出其仓禀之粟，以济贫者，广结人缘；后联合宋襄公夫人杀杵臼于孟诸（今商丘市东北）打猎途中，子鲍遂自立，是为宋文公。