《定风波·感旧》是宋代文学家苏轼的词作。此词上片写一个歌妓独处深闺的怨恨和相思，下片写歌妓被冷落后的遭遇、抗争与矛盾心态，叙述了歌妓为了人性平等而抗争的故事，表达了歌妓思念爱情却身不由主的苦衷。全词采用第一人称的手法，充分展示了主人公的内心活动，语言清丽，格调婉约。

定风波⑴·感旧

莫怪鸳鸯绣带长⑵，腰轻不胜舞衣裳⑶。薄幸只贪游冶去⑷，何处，垂杨系马恣轻狂⑸。

花谢絮飞春又尽，堪恨。断弦尘管伴啼妆⑹。不信归来但自看⑺，怕见，为郎憔悴却羞郎⑻。

⑴定风波：原唐教坊曲名，后用为词牌名，又名“卷春空”“定风波令”等。双调六十二字，前段五句三平韵两仄韵，后段六句四仄韵两平韵。

⑵鸳鸯绣带：绣有鸳鸯花纹的衣带，男女定情信物之一。

⑶腰轻：细腰，这里代指瘦弱的身体。不胜（shēng）：无法承担，承受不了。

⑷薄幸：薄情，负心。

⑸系马：拴马。恣（zì）：任凭。轻狂：放浪，轻浮。

⑹断弦：琴弦断绝。尘管：乐器陈旧。啼妆：泪湿容妆。

⑺归来：从良。

⑻憔悴：黄瘦，困顿。

送你的鸳鸯衣带长，你莫见怪，我身体瘦弱也承受不了歌舞挥动的强求。负心的人只贪心去寻花问柳，去向何方？依旧寻欢作乐，追求声色，放纵轻浮。

又一个凄苦的春天在悲伤中过去，心中无限惆怅。琴长久不弹，弦早已断了，管长久不吹，已落满尘土，与这两件东西为伴的是我的啼妆。若不信请回来看看，怕相见，我憔悴的容颜见不得你。

宋神宗熙宁六年（1073）三月的一天，陈襄宴请苏颂、苏轼，席上有歌妓唱曲。宋神宗熙宁七年（1074）暮春，苏轼在返回杭州的途中回忆起歌妓唱的曲子，创作了这首词。

这首词写一个被丈夫冷落的歌妓独处深闺的怨恨和相思。对于丈夫的负心行为，不是“恨”而是“羞”，这充分表现了歌妓的一往情深。

词的上片写感旧，下片写伤今。开头第一、二句写歌妓自我申辩，承担不起绣有鸳鸯花纹的衣裳。这些感情的困扰、压抑的痛苦，是负心郎对歌妓的偏见造成的，表达了词人对人性不平等的悲观，“莫怪”“不胜”都强烈地反映了女性的抗争。第三、四、五句写歌妓对负心郎行为的披露。在“垂杨系马”处，负心郎依旧“游冶”“轻狂”。“薄幸”是披露负心郎薄情，“游冶”是披露负心郎寻欢作乐。“贪”是披露负心郎追求声色，“态轻狂”是披露负心郎放纵轻浮。词人点明这些披露，为的是追求女性平等，追求社会心理平衡。这种主张不向男性妥协而奋心抗争，是词人为女性追求人性平等、推动社会进步的表现。过片转写歌妓被冷落后的遭遇、抗争与矛盾心态。“花谢”三句描绘歌妓被冷落后的遭遇。“花谢”“絮飞”“春又尽”，不仅点明了他们分手的时间，而且点明了他们情爱已经到了尽头。令人痛恨的是，情感又陷入“断弦”“尘管”“啼妆”之中，令歌妓流泪怨愁。这是控诉和反抗，是女性可贵的觉醒。最后发出自信的呼唤，不信以往的道路走错了，坚信自己看准的道路要走下去。然而，歌妓终于从痛苦中发现，夫妻关系的失败会导致人生全盘皆输，歌妓又不得不向负心郎妥协，压抑着自己的人性平等、人格尊严。“怕见”负心郎“动于颜色”，还把希望寄托于张生与莺莺式的“不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎”的良心发现。这种抗争、矛盾、妥协与良心发现，反映了歌妓的也是词人的思想局限性。

全词用第一人称的写作手法，叙述了一位被丈夫冷落的歌妓为了人性平等而抗争的故事。这是中国歌妓在宋代社会追求人身自由与尊严解放的一位杰出代表。此词的意义就在于向世人呼吁，追求女性平等与女性尊严是人类历史永恒的主旋律，必须长久地演奏下去。

中国古文学家、教育家钱基博《中国文学史》：然轼之词，非尽大笔淋漓，亦有赋情婀娜。如《定风波》之《感旧》曰：莫怪鸳鸯绣带长，轻腰不胜舞衣裳。

中国苏轼研究会常务理事崔海正《苏轼词与小说》：《定风波》写闺怨，下片中云：“不信归来但自看，怕见，为郎憔悴却羞郎。”其“为郎”句出《莺莺传》。莺莺被弃后与张生诗有“不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎”之句。词人顺手拈来，虽然这一典故的内涵会使我们想到点什么，但与莺莺故事关涉不多，亦可替代。

苏轼（1037—1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。