南朝 宋
刘义庆 《世说新语·赏誉》：“长和兄弟五人，幼孤。祜来哭，见长和哀容举止，宛若成人。”
唐皎然《诗式·取境》：“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，
宛若神助。”
五代
王仁裕 《开元天宝遗事·枯松再生》：“明皇遭禄山之乱，銮舆西幸。
禁中枯松复生，枝叶葱蒨，宛若新植者。”
清
徐士銮 《宋艳·奇异》：“公命取经令读，一阅如流，宛若素习。”
《史记·
孝武本纪》：“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神於先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。”
裴駰 集解引 孟康 曰：“兄弟妻相谓‘先后’。宛若，字。”
司马贞 索隐：“﹝先后﹞即今妯娌也……宛音冤。”
清
蒲松龄 《聊斋志异·霍女》：“妾家虽贫，无作贱媵者，无怪诸宛若鄙不齿数矣！”
清
方苞 《七思·伯姊》：“幸有妹兮为宛若，谓馀生兮将有托。”
他睁眼一看，只见
朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
宛若，汉代女子名。《
史记·
孝武本纪》：“
神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神於先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。”
裴駰 集解引
孟康 曰：“宛若，字。”
相传汉武帝刘彻初次来到
雍县，在祭祀五位天帝的
五畤举行郊祀仪式。以后经常是每隔三年郊祀一次。这时候皇上求得一位
神君，供奉在
上林苑中的
蹄氏观。神君本来是长陵的一个女子，因为儿子夭折，悲哀而死，显灵于她的妯娌宛若身上。宛若在家里供奉她，百姓很多人都去祭祀。
平原君（指汉武帝外祖母臧儿）曾经前往祭祀，她的后代子孙因此而地位尊贵，声名显赫。到武帝即位后，就用隆重的礼仪安置在宫里供奉，能听见神君的说话声，但见不到她本人。
《
史记·
孝武本纪》记载：“明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中蹄氏观。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。”
《
汉书·郊祀志》：“明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中磃氏馆。神君者，长陵女子，以乳死，见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君亦往祠，其后子孙以尊显。及上即位，则厚礼置祠之内中。闻其言，不见其人云。”
《
汉武故事》：“神君者，长陵女子也。先嫁为人妻，生一男。数岁死，女子悲哀悼痛之，亦死。死而有灵，其姒宛若，祀之，遂关言语，说人家小事，颇有验。上遂祠神君请术。”