《宫词五首》是唐代诗人顾况创作的七言绝句组诗作品。这组诗写宫中豪奢排场和弦歌不辍的情景，揭示出宫中艺妓的浪漫生活内容。其中第二首诗为五首中最为精致的一首，全诗通过对比手法，将玉楼上皇帝欢宴的热闹与女主人公冷清孤寂的夜晚形成鲜明对照，深刻传达了其失意的哀怨与无奈，造语风雅，言外见意，哀而不伤，深得风人之旨。

宫词五首⑴

其一

禁柳烟中闻晓乌⑵，风吹玉漏尽铜壶⑶。

内官先向蓬莱殿⑷，金合开香泻御炉。

其二

玉楼天半起笙歌⑸，风送宫嫔笑语和⑹。

月殿影开闻夜漏⑺，水精帘卷近银河⑻。

其三

玉阶容卫宿千官⑼，风猎青旂晓仗寒⑽。

侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘⑾。

其四

九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。

嘈囋一声钟鼓歇⑿，万人楼下拾金钱。

其五

金吾持戟护新檐⒀，天乐声传万姓瞻。

楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。

⑴宫词：古代的一种诗体，多写宫廷生活琐事。

⑵禁柳：禁宫的柳树。

⑶玉漏：古计时器。铜壶：亦为计时器。与玉漏一起称为“玉漏铜壶”或“铜壶滴漏”。以铜壶盛水，壶底穿有一小孔，壶中立箭，上刻度数，壶中之水以漏渐减，箭上度数亦渐次显露，即可依度计时，击鼓报更，击钟报点（每夜分为五更，每更分为五点）。玉漏指漏箭，铜壶指漏壶。

⑷内官：宦官。蓬莱殿：唐高宗龙朔二年（662），改大明宫为蓬莱宫，蓬莱殿在此宫中。

⑸玉楼：装饰精美的高楼，或谓被月光普照的高楼。这里指帝王居住的华丽楼阁。天半：即半天，形容高耸云霄。笙歌：伴着乐声的歌。笙，管乐器，此处泛指乐器。

⑹宫嫔：唐制，皇后以下有贵妃、淑妃、德妃、贤妃四夫人，昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛九嫔。这里泛指宫中妃嫔。和：宫嫔的欢笑声与笙歌声融汇成一片。

⑺月殿：即月宫，传说月中有广寒宫，嫦娥所居。影开：指云散月出。漏：指计时漏壶滴水声。

⑻水精帘：即水晶帘，形容质地精细而色泽莹澈的帘。银河：一作“银河”。

⑼容卫：仪卫。

⑽风猎：风声。

⑾九霄盘：即金人捧露盘。《三辅黄图》卷五引《汉武故事》载，汉武帝时祭太乙，升通天台以俟神灵。上有承露盘，仙人掌擎玉杯，以承云表之露。

⑿嘈囋：声音喧闹、杂乱。

⒀金吾：掌京城防务的官。

其一

烟雾缭绕在宫禁的柳树间，隐约传来乌鸟的啼鸣。微风吹拂下玉漏声渐渐停歇，铜壶中的水也已滴尽。

宫中的内官们早已先行前往蓬莱殿。金色的香炉盒被打开，香气四溢，她们为御炉添上新的香料。

其二

耸入云霄的金屋玉楼，响起了阵阵悦耳的笙歌。秋风一缕送来凉意，听到宫女们在戏谑挑逗。

在朦胧月光下殿门半开，静听更深夜阑铜壶滴漏。她把水晶帘高高卷挂，只有银河陪伴度深秋。

其三

玉石砌成的台阶上，宿卫的官员们整夜守候。清晨的寒风中，青色的旗帜猎猎作响，显得庄严而寒冷。

侍女们早早地前来，献上珍贵的琼花玉蕊。那是从九天之上新采摘下来的，摆放在九霄盘中，露珠晶莹。

其四

天宫中传来九重天上的仙乐，仿佛是神仙降临人间。舞者们踏着锦绣铺设的筵席，分行步舞，美轮美奂。

钟鼓之声嘈杂响起，随后又戛然而止，引得万人楼下的百姓纷纷俯身拾取从天上洒落的金钱，场面热闹非凡。

其五

金吾卫手持长戟，威严地守护着新修的屋檐，天宫中的乐曲声远远传来，引得万民仰望。

楼上的美人相互依偎，透过水晶帘，红妆更显得娇艳欲滴，仿佛能穿透帘幕，映入每个人的眼帘。

顾况与柳浑、李泌友善，贞元三年（787），柳浑辅政，征顾况为校书郎。后李泌入朝，顾况又迁为著作佐郎。贞元五年（789），李泌卒，顾况作《海鸥咏》，嘲讽权贵，被贬为饶州司户，出京。顾况写作《宫词五首》，当在京任校书郎、著作佐郎这段时间内，约在贞元三至五年间。安史之乱后，政局动荡，由帝王召集的宫廷诗会或命题作诗就大为减少了。这时，以描摹宫廷生活为特色的“宫词”一体慢慢生发了出来。这组《宫词五首》就是其中的代表作。

唐人宫词，以写宫女愁怨、寂寞为多。顾况《宫词五首》专写宫中豪奢排场和弦歌不辍的情景，以另一侧面揭示出宫中艺妓的浪漫生活内容。第一首诗，描写清晨内官至蓬莱殿，打开金盒，将香料倒人香炉中。第二首诗，追写华清宫旧事，风吹玉漏声，帘卷银河近，而《霓裳羽衣曲》的歌舞，自在清虚想象中。第三首诗，写清晓侍女送来刚从承露盘上取下的露浆。第四首诗，描写万人争睹宫廷乐舞演奏的场景。第五首诗，承上首，描写宫妃倚栏观看乐舞。综观这五首诗，有一个共同的特征，它们不以宫中失宠女子为描写对象，也不单纯地抒写她们的怨愁心情，却将诗笔投向为香炉投放香料的内官，送露浆的宫女，描写万人争睹乐舞演奏，人物增多了，题材内容扩大了，表现功能提升了。这些艺术特质，都与王建《宫词一百首》相仿佛。他虽说只写了五首，却开启了《官词》独特风貌的先河。

其中第二首诗为五首中最为精致的一首。这首诗意境清复俊逸，意旨含蓄隐约。有关它的主题，众说纷纭。有人说是追忆华清宫的旧事，有人说是为了抒写宫娥的怨愁。两种说法都有道理。因为就全组诗来看，确是在追忆往事。但是拈出这一首来，写的又实在就是一位失意的官嫔。其实宫中诸种情事，都不妨作为追忆的对象，既然如此，不妨这样折衷地理解：顾况追忆的，本就是华清宫殿里宫人们的生活状态。

首句“玉楼天半起笙歌”，有人就据此认定，这首诗写的是位于骊山上的华清宫殿。半山上的宫殿，固然可以说是天半笙歌，但却不可拘泥地这样理解。因为“天半”本来就是人的心理感觉，如卢照邻《长安古意

后面两句写女主人公这边的状态。月亮照着殿堂，在地上留下了淡淡的影子。铜壶滴漏的声音也漓滴答答地一声声响起，敲在女主人公的心头。这一切都在提醒她，夜已经深了。因为漏声都能听见，说明玉楼中暄闹的宴会也已经结束，皇帝和宠妃都回去休息了。可是，女主人公睡不着。她卷起帘子，仰望夜空，觉得那天上的银问，离自己却非常近。这一句非常切合人物心理。当一个人遭到他人疏远的时侯，往往会对另一件事物产生莫名的亲近感。这里写她觉得银河近，是从反面写君恩的遥远，与首句的“玉楼天半”相对应。同时，后半首的冷清寂寞与前半首的热闹喧哗也形成了握烈的对比，在对比中，传达了失意者深深的哀怨。

这首诗造语风雅，言外见意，哀而不伤，深得风人之旨。通过欢乐与冷寂的对比，从侧面展示了失宠宫女的痛苦心理。诗中以他人得宠的欢乐反衬女主人公失宠的凄寂，别殿里笙歌阵阵笑语声欢，自己则独听更漏，遥望星河，长夜不寐。一闹一静，一荣一枯，对比鲜明，也从中道出了盛唐时期统治阶级的腐败以及堕落。

其二

明代周珽《唐诗选脉会通评林》引明代吴山民：前二句可欣可羡，后两句但写景而情具妙备。引明代徐用吾：只用一“秋”字，便含多少言外意。

清代吴瑞荣《唐诗笺要》：宫词多作怨望，此独不然，当是逋翁特地出脱处。

清代乔亿《大历诗略》：此亦追忆华清旧事

清代宋顾乐《唐人万首绝句选评》：在宫词中，此首恰当行。

清代孙洙《唐诗三百首》：此诗不言怨情，而怨情显露言外。若无心人，安得于夜深时犹在此间一一闻之，悉而见之明耶？

近代俞陛云《诗境浅说续编》：首二句言笑语笙歌。传从空际，当是咏骊山宫殿，故远处皆闻之。后二句但言风传玉漏，帘卷银河，而《霓裳》歌舞，自在清虚想象之中。

顾况（727—815？），唐代诗人。字逋翁。苏州（今属江苏）人。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，号“华阳真逸”。他是一个关心人民疾苦的现实主义诗人，诗歌主张与诗风都与元结相似，对白居易有一定影响，而且白居易步入诗坛就是首先得到他的奖掖与提携的。有《华阳集》传世。