《宴清都·寿荣王夫人》是宋代词人吴文英为嗣荣王夫人所作的祝寿词。此词上片叙写荣王府的繁华，并颂荣王夫人富贵长寿；下片略写寿宴，重在即景祝寿，献上颂辞。全词以博喻修辞法多次设喻为嗣荣王夫人寿，辞采华丽，善用曲笔，从侧面寄托了对国事岌危的隐忧。

宴清都⑴·寿荣王夫人⑵

万壑蓬莱路⑶。非烟霁，五云城阙深处⑷。璇源媲凤⑸，瑶池种玉⑹，炼颜金姥⑺。长虹梦入仙怀⑻，便洗日⑼、铜华翠渚。向瑞世、独占长春，蟠桃正饱风露⑽。

殷勤汉殿传卮⑾，隔江云起，暗飞青羽⑿。南山寿石⒀，东周宝鼎⒁，千秋巩固。何时地拂龙衣⒂，待迎入、玉京阆圃⒃。看□□⒄、剩拥湖船，三千彩御⒅。

⑴宴清都：词牌名。又名“四代好”。此词一百零二字，前片十句五仄韵，后片十句四仄韵。

⑵荣王夫人：乃嗣荣王夫人钱氏，其子赵禥过继给理宗。嗣荣王名赵与芮，父赵希瓐，追封荣王；理宗之同母弟。

⑶蓬莱：古代传说海上有三神山，蓬莱、方丈、瀛洲，神仙居之。

⑷五云：即五色云、庆云。引申为天子所在地。

⑸璇（xuán）源：即璇玑玉衡，俗名北斗七星，因北斗第二颗星名天璇而得名。此处用以比嗣荣王。媲（pì）凤：尊称荣王夫人如凤凰一般的王妃。媲，配偶。

⑹种玉：《太平广记》卷四引《神仙拾遗·阳翁伯》：阳翁伯，卢龙人，事亲以孝，葬父母于无终山。山高无水，翁伯结庐于墓侧，日夜恸哭，神明感动点泉于墓侧，引水至官道旁以助行人。有一饮马人给翁一升白石，让其种之则生美玉。种后果生白壁，长二尺高的有数双。翁用白壁五双徐氏女。数年，云龙飞下迎接翁夫妇升天。

⑺金姥（mǔ）：西方属金，西王母称金姥。

⑻“长虹”句：指度宗出生前的吉兆。

⑼“洗日”句：指宋度宗生时古象。

⑽蟠桃：古代神话中的仙桃。

⑾汉殿：代指宋宫室。卮（zhī）：古代酒器，圆形。此处代指酒宴。

⑿青羽：指青鸟，是西王母的信使。

⒀南山寿石：即寿比南山。

⒁东周宝鼎：周代传国宝鼎。

⒂龙衣：即龙火衣。亦称龙衮，为皇帝所著，上绣有山龙藻火图案。

⒃玉京：指京都。

⒄□□：缺两字，照上下文猜想似为“明朝”两字。

⒅彩御：穿彩衣的嫔妃官女。

荣王府第深广，里面布置得如蓬莱仙境。笼罩在王府上空的不是什么烟雾，而是君王所在的五色祥云。仙境般的内室才配得上给您居住。您像瑶池上的王母那样种玉得宝，生下了皇储度宗。可是您的容貌却仍旧同金姥一样驻颜有术，不见老态。夫人曾梦“长虹入怀”，又梦“翠渚洗日”，这些都是得生贵子的好彩头啊。在这太平盛世中，愿您永保荣华富贵，每年的寿诞上都有刚采摘下来的蟠桃颂寿。

王府寿宴趋向高潮，众侍女像青鸟般拥簇在荣王夫人四周来至宴席中，大家都举杯祝夫人长寿。夫人长寿如“南山寿石”，子子孙孙永传皇位。夫人因子现为王储，一旦登基即位，就能身披垂地龙袍。那时候，她也可以被迎入皇宫安享富贵。到了您的儿子成为皇上时，您还可以在众多的宫女簇拥下，用龙舟畅游西湖。

这是一首祝寿词。刘毓崧谓此词作于宋理宗景定元年（1260），荣王夫人生日当亦在秋月。吴文英当时为荣王府座上客，所以作寿词应是他的分内事。而据夏承焘谓此篇约作于景定二年（1261）之后。据《吴梦窗系年》，梦窗于六十一岁时为嗣荣王座上客，其年六月嗣荣王之本生子赵禥被理宗立为皇太子。朱彊村《梦窗词集小笺》：词云“长虹梦人仙怀”，又《齐天乐》“寿荣王夫人”云“鹤胎曾梦电绕”，皆当时实事也。

此祝寿词发端一韵，以蓬菜仙岛喻嗣荣王夫人所居之府邸。又化用《礼记·郊特牲》“水归其壑”句，以万水归壑比喻嗣荣王夫人德高望重，为人所仰。“非烟霁”一韵，言天子所在之地，宫苑深深，城阙上有五彩庆云缭绕，晴空万里，没有烟雾迷漫。“五云”化用李白《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》“是时君王在镐京，五云垂晖耀紫清”及王建《赠郭将军》“承恩新拜上将军，当直巡更近五云”诗意，既代指了天子，又言明嗣荣王夫人与当今皇帝理宗的近亲关系。“璇源媲凤”一韵，言其像西王母那样，生活在瑶池之内永葆青春。“种玉”化用阳翁伯种玉成仙的典故，祝其长生不老。“长虹梦入仙怀”一韵，调转笔锋写当年嗣荣王本生子赵禥出生前吉兆万端。赵禥于景定元年（1260）立为皇太子，景定五年（1264）即位为度宗。《宋史·度宗纪》：“帝生于绍兴府荣邸。初，嗣荣王夫人钱氏梦日光照东室。是夕，齐国夫人黄氏亦梦神人彩衣拥一龙纳怀中，已而有娠。及生，室有赤光。”“长虹”“铜华翠渚”均以色彩斑斓、光耀万里写皇太子出生时的吉兆。“向瑞世、独占长春”一韵，称颂嗣荣王夫人寿辰正值瑞世样年。“蟠桃正饱风露”一句，暗示了荣王夫人生辰在秋月。

过片“殷勤汉殿传卮”一句，写夫人寿辰时，理宗派人送来庆宴。此句言嗣荣王夫人的寿辰，连西王母也派来使者祝贺。“南山寿石”一韵，不仅祝贺嗣荣王夫人寿比南山，而且祝贺宋朝有了新的传鼎之人，能保江山千秋万代。“东周宝鼎，千秋巩固”两句，言此时，赵禥已立为皇太子，在祝嗣荣王夫人寿时亦表达了自己对宋室积弱难返的忧虑，却以“千秋巩固”的正面祝愿出之。此年之前，蒙古兵由大汗蒙哥亲自率领攻入四川，其弟忽必烈亦率大军渡河南下，围攻鄂州，战事频仍，宋室岌危。故俞平伯曰：“反映时代的动乱，个人的苦闷，都比较鲜明，不但辛弃疾、二刘如此，即吴文英等亦未尝不如此。”（《唐宋词选释前言》）“何时拂地龙衣”一韵，以问询语气祝其早入京城拜见皇帝。“玉京阆圃”指京城宫苑。结句化用《开河记》隋炀帝大船沿江淮而下，至吴越时令青年女子牵挽之事，不仅写出待嗣荣王夫人由绍兴至京城时是乘船前往，而且会以辉煌的仪仗出行，颇有一番热闹升平的景象，从而呼应了“东周宝鼎，千秋巩固”的诗意。

此词以博喻修辞法多次设喻为嗣荣王夫人寿，将夫人喻为住在瑶池的西王母，为凤凰一般的王妃，是种玉成仙的仙人，是寿比南山的寿星，辞采华丽，而无深意。但“东周宝鼎，千秋巩固”语，在华丽的辞语中却颇朴质，以对国家的祝愿中，从侧面寄托了对国事岌危的隐忧。此为词之曲笔也。

清代诗人厉鹗《南宋杂事诗》：画扇宸书进寿筵，珠衣玉笏礼难全。须从福邸投虹处，记取铜华洗日年。注引《渊颖集·宋度宗御书福王庆寿宫扇》诗，《梦窗甲稿·宴清都》“寿荣王夫人”。又引《癸辛杂识》：“福王次子，黄氏所生绍陵也。黄氏封隆国育圣夫人。”按度宗生父福王与芮为理宗之弟，皆荣王子也。理宗无子，度宗入继大统。《田志》云：“度宗，理宗同母弟也。”讹甚。

中央大学原教授陈匪石《声执》：词之用笔，以曲为主。寥寥百字内外，多用直笔，将无转之余地。必反面侧面，前路后路，浅深远近，起伏回环，无垂不缩，无往不复，始有尺幅千里之观，玩索无味之尽。此类体格，梦窗最擅胜场。

吴文英，宋代词人。字君特，号梦窗，晚号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。一生未第，游幕终身。绍定（宋理宗年号，1228—1233）中入苏州仓幕。曾任吴濳浙东安抚使幕僚，复为荣王府门客。出入贾似道、史宅之之门。知音律，能自度曲。词名极重，以绵丽为尚，思深语丽，多从李贺诗中来。有《梦窗甲乙丙丁稿》传世。