宴石山是广西省级风景名胜区，位于广西玉林市博白县顿谷镇，南流江畔石弓湾渡口。该风景区以宴石山为中心，宴石寺为首景，面积24平方公里，是典型的丹霞地貌景观。

宴石山是广西省级风景名胜区，位于博白县南流江畔石弓湾渡口，距县城30公里。该风景区以宴石山为中心，宴石寺为首景，面积24平方公里，是典型的丹霞地貌景观。有天然石桥通崖上，石桥全长100米，跨度60米、高30多米，厚10米， 号“天仙桥”。景区内群山连绵，层峦叠翠，异彩纷呈，形象逼真：马骑石形如牧童骑马，龟头山象千年神龟翘首望青天，象鼻山伸饮江水，美女献花趣味横生，金鸡报晓山活灵活现。

自治区级风景名胜区。位于广西博白县西部的顿谷镇石坪村，距离县城30千米，距水英二级公路8千米。博白古八景之首，玉林市十大景区之一，典型丹霞地貌。景区山体多为方山，顶平而开阔，有“山如方石”之喻。宴石山因山顶平坦能摆千余桌宴席，故而得名。整个景区融自然景观和人文景观为一体，集山、水、岩、洞、泉、寺、园于一身，具有山峰秀、岩洞奇、石头美、江水清等特点。属历史文化类人文风景旅游区。

景区面积24平方千米，核心区面积7平方千米。周围群山连绵，层峦叠翠，南流江从景区蜿蜒而过，两岸翠竹垂柳，绿树成荫，构成了奇特美妙的自然风光。主要景点有：堪称“天下丹霞第一桥”的宴石大仙桥；始建于唐咸通六年（865），目前广西年代最久远的寺庙——宴石寺；建于东汉广西最早的道观——紫阳观和雕刻于隋末唐初广西现存最早的摩崖造像。此外，还有许多极其罕见的自然景观和文化遗迹，如“烛光照古刹”、“左青龙右白虎”、“大小仙桥”、“阴阳巨石”、“一线天”、“出米洞”、“古城”、“仙竹梯”、历代石刻等等。据《粤西金石略》的《新开宴石山记》所载，在宴石山的临江处曾凿有约五丈余高的佛像一座，未穷何年代所凿，遗憾的是，此巨佛在清末或民国初已坍塌落入江中。20世纪50年代末，宴石寺被毁，1988年重修。修复后的宴石寺重振大名，四方游客如云，每年年初，信徒、游客自发形成朝拜庙会，农历正月初三达到高潮，多时达3万人以上，少也有2万多。现已开辟有古寺朝拜、丹霞览胜、南流泛舟等旅游项目。

宴石寺：位于宴石山南麓，唐咸通六年（865），唐节度使高骈征南诏，途经此地所建，后经南汉都监刘崇远扩建，号“觉果禅院”。寺的南面有两石笋，高数丈，恰似一双红烛对寺而燃，构成“烛光照古刹”自然景观。

宴石仙桥：又称姐妹仙桥、大小仙桥。位于宴石山南1千米南流江两岸。大仙桥长100米，内空最大跨度84.9米，宽6米，高32.3米，厚15.2米，据全国丹霞地貌专家考察认定，该桥为丹霞地貌中跨度、高度、桥面宽度最大的天生桥，堪称“天下丹霞第一桥”。小仙桥与大仙桥隔江遥相呼应，据说在江中还有一座水上仙桥，枯水期隐约可见，三桥并立，令人叫绝。

大自然的鬼斧神工，造就了宴石山多资多彩的自然旅游景观；而悠久的历史，又给宴石寺涂上了一层浓厚的文化色彩。

宴石山于1995年被批准列为省级风景名胜区。位于广西博白县顿谷镇流江畔石弓湾渡口旁，距县城35公里。宴石山风景区具有山峰秀、岩洞奇、石头美、江水清、文化深等特点，在岭南旅游文化资源中享有极高的地位。景区面积24平方公里，群山连绵，层峦叠翠，异彩纷呈，形象逼真，如马骑石形如牧童骑马，龟头山像千年神龟翘首望青天，象鼻山伸饮江水，美女献花趣味横生，金鸡报晓活灵活现。

宴石山，犹如一位不施粉黛的村姑，天生丽质，清纯可人。风暴区方圆十余平方公里，集山、水、岩、洞、泉、寺、园于一身，拥有宴石寺、大小仙桥、紫阳观、沙牛岭、南流江五个风景区。著名风景有陆上仙人桥、水上仙人桥、大象饮水、双鲤跃门、金鸡报晓、母猪带仔、翘首神龟、翻空天马、仰首蟠龙、长啸猛虎、威武雄师、梳妆美女、仙女浴池、燃脂双烛、马门古滩、宴石虚岩等。还有宴石三烈词、仙人池、出米洞、三官梯、伏波祠、古城、天马、石狐、石猫、神树……

还有一线天，亦名“一线曙光”。人在山底，仰首张望，昭昭一线，长可半里，故曰“一线天”。穿梭于山之西的南流江，如翡翠如玉带如明珠，镶嵌在宴石山的险峰奇谷中。乘车出城来到南流江畔，碧水丹山眼来。看着碧绿江水，水光潋滟，水抱着山，山绕着水，水映着山，山衬着水，不觉怦然心动。走进宴石山，可逐一领略其特有的迷人风采。

宴石山南的悬崖崖壁下有“洞天”、“洞池”两岩洞，传为陈越王大宴群仙处。岩皆盘石壁立，高近百多米，因陈越王宴于此而得名宴石。公元865年，唐咸通节度使高骈奉旨率兵南征南诏，途经此地，分别塑佛像于“洞天”和“洞池”内，创建了宴石寺，至今已有1100多年历史。此寺因石洞体积所限，规模不大，气势却甚雄伟。宴石寺是广西境内第一个建立起来的佛教寺庙，所以被称为“广西第一寺”。南汉乾和十五年，都监、盐铁运使刘崇远对此庙曾重新修建，用铁铸释迦牟佛像、十八罗汉、五百阿罗汉置于庙中。南汉帝刘晟颇信佛，刘崇远请其命名并赐墨宝，即命宴石山为“鹫峰”、宴石寺为“觉果禅院”，并亲笔书之，大室元年﹙957年﹚凿成，二年立碑以纪其事，碑文尚存。当你走进寺门，迎头可见“鹫峰”的石刻，笔迹已模糊不清，洞内械壁“觉果禅院”苍劲有力的笔迹保留至今。宋朝宰相蔡京的第三子蔡绦，被贬白州时曾到此浏览，洞右壁的“人间天府”四字即为其所题。

洞外树木四季常青，洞内冬暖夏凉，风雨不透，是天然的疗养之地。宴石寺历代均出名僧，名声远播。石寺洞天，内有寺庙称为“静默堂”，亦为刘崇远所建。寺顶半壁上有竹梯，据道光版《博白县志》记载：“寺顶半壁中人迹不能至，有竹梯一具，不知置自何时，询近百岁老人称，幼时已见如此，又询故老亦然。常经风雨漂剥，久不伤坏，亦神物也。”此梯至今犹存。由此看来，在雍正王朝出生的人眼见此物存在了，它的寿命至少超过五百年以上，称为“神梯”亦不为过。寺的南面有两竹笋，高30多米，巍然屹立，犹如两支特大无比的蜡烛，正向宴石寺神仙宴会点燃。山不在高，有仙则名。解放前，宴石寺烟火颇盛。20世纪50年代，宴石寺被拆毁。1988年乡民筹资重建。

宴石寺正门上书有“宴石寺”三字。它的门联和重门联为：“宴会群仙地，石开一洞开”、“宴石钟灵千古秀，仙桥毓秀万年居”联首分别嵌上“宴石”和“宴石仙桥”显然把宴石寺、宴石山、宴石仙桥三景融为一体。宴石山壁立如削，寺顶平坦，密草丛丛，荆萝盘生，轻纱般的雾霭在林间回荡飘逸。往昔，山顶正中有一泓清泉，波光如镜，池中五彩斑斓的菩萨鱼与蓝天白云相映，恍如神鱼遨游苍穹；山顶清泉从峭壁上飞泻而下，击中陡崖的凸处，溅起雾珠，被阳光染成七色彩珠，仿佛为宴石寺石山披上一轮佛光，让人更添神往。

站在宴石山顶向东望去约10公里有鸡婆石，它象一个正孵蛋的母鸡蹲在鸡窝中，在它的背脊上有一个歪着脑袋窥天的“雏鸡”，笔者曾爬上过此山，仅用一个手指就算有百十人共同出力，也休想挪开它半寸。向南看，蜿蜒的南流江下游约3公里，在两处山峡间有一个大平湖，这就是东汉伏波将军马援当年为平交趾叛乱，动用十万兵士疏凿出来的马门滩。向西看去，巍峨雄伟的云飞樟矗立天极，它的身后就是峰峦叠嶂的六万大山。向北观看，远处是烟霭笼罩的博白城；中间有一座昂天啸吼的狮子石山，它口中冉冉腾起热浪直冲云霄；近处又是丹霞地貌最典型的紫阳冠了，它像一定圆形的礼帽，扣在地表上。在宴石山顶，山风习习，飒气沐身，环顾四周，顿觉宴石山成了宇宙的中心，整个乾坤都渺小了。

再有江东岸寺西石壁上镌有神像三尊。摩崖造像雕凿在离河面约15米的红砂岩石崖壁上，高三米。中龛坐佛一尊，左右龛为一佛二菩萨。佛像头部长方形，两耳垂肩，身披袈裟，袒右肩，结跏跌坐于束腰式须弥高莲座上。左右两龛佛座各辟一小龛，内雕兽头。造像无题记，从雕刻风格及其造型、面像、服饰分析，应是隋唐或水稍前刻成，自治区旅游局认定是“广西第一摩崖”，是目前广西境内已知年代最早的摩崖造像之一。摩崖造像地处汉、唐中原交趾（今越南）交通要道南流江畔，为研究我国佛教的发展和南传提供了可贵的资料。清道光十二年县志载，摩崖旁“有临江巨佛一座，高五十余丈，未穷何年所凿”。遗憾的是，此巨佛在清末或民国初已倒塌跌落江中，现仅留佛座底裙，尚依稀可辨。

在宴石山东北侧的紫阳观，据自治区旅游局确认，此观为广西道教第一观，据称，此观建于东汉年间，由汉皇室刘根所建（《博白县志》称为南汉刘崇远建，待考）。道观建于半崖石室内，比宴石寺宽敞明亮。观前绿树成荫，竹影婆娑，是整个风景区最幽静的地方。

从宴石寺顺江而下，2公里处有条名曰“仙人桥”的石桥，有鬼斧神工之妙，为亚洲第一长的天生桥，在世界也属罕见，这便是大仙桥。这是由丹霞地貌形成的奇特景观，桥呈拱形，长100米，高32米，通过桥孔可眺望蓝天白云，站在桥面上，只见群山连绵，而南流江波光粼粼，恰似一条玉带，飘然南去。在南流江西岸的沙牛岭，还有一条天生小仙桥，与东岸的大仙桥遥遥相望。姐妹仙桥是博白又一奇景。明·黄时秀有《宴石仙桥》咏之：“此地清幽蓬岛分，丹山碧水销闲云。越王久罢笙芋宴，仙客时乘鸾鹤群。”昔时有瀑布沿壁而下，与石桥相衬，形成水帘仙境，近年只有雨季，尚可观到此奇异景象。

宴石寺所在地宴石山山体空灵通透，整个宴石山犹如灵龟盘卧在碧绿的南流江畔，云雾缭绕之间，活灵活现。宴石山上有岚壁之瑶局，下有清溪之迂回，左环右抱，屋俊壁俏，洞奇石异，茂林修竹，鸟语花香，从道教观念来看，山有飞龙之势，洞有盘龙石寺之名，水有嫁丹制药之妙用，可谓地灵神水，终年飘逸着仙气和灵气，真是一块神奇的风水宝地。从宴石山优雅的环境、奇异的山水，可以领略道教在环境学和审美观念上的内涵。宴石山是一个奇特的“半穿洞”，其势“两崖卷来，势如合屋”，不管日出日落，皆可纳太阳之光华；还有一幽洞，有石泉直与南流江相连，泉水甘澈，沁人心肺，合“流水出洞天，人间一脉通”的玄机。道教洞天福地的特点，在这里得到完美体现。

自然景色优美的宴石寺，唐宋以来便是旅游胜地，历代游览宴石寺的人士，题名赋诗，刻石留念，给后人留下了宝贵的文化遗产。石刻的种类丰富，有题诗、题名、题记。字体有篆、楷、行、草等，大多以表现自然风光和仙道文化为内容，体现了中国书法的独特魅力。根据文物和史料考证，这里的许多墨迹曾是古代名人所遗留，如南汉帝刘晟题的“果觉禅院”等，这些石刻在岭南文化史中占有重要的地位。这样的山，这样的水，这样的文化，这样的氛围，这种美是深入人心的，摄人动跑魄的，是让人魂牵梦萦的……

相传很久以前，有一位神仙叫陈越王，看到宴石山西枕青波，南连翠嶂；晓则轻云簇白，昼则远树攒青；百丈悬崖，清泉飞洒，涧边花红。特别是山顶广阔平坦，就是摆千把桌酒席也绰绰有余。于是他在宴石山顶大宴各路神仙及诸侯，商讨振兴华夏大业策略。因此，后人称此山为宴石山。

现在，宴石山顶有斜缓隆起的两座山峰相对峙，使平坦的山顶一起一伏。据说，原来宴石山顶是平坦的，神仙见平坦无奇，便拔出神剑将山顶削掉若干块，就形成了现在的波浪状。山顶的东北面距崖沿处有一小岩洞，洞中有一股泉水涌出，终年沿崖壁泻下，人们称此为“泉源岩”。岩边有一池，长宽约三米，水深不足一尺。传说古代常有仙人常到池中沐浴，所以人们称之为“天池”。山顶的西北面也有一泉，也是终年不涸飘飘扬扬地洒下山脚，人们称之为“飞泉”。

山的东南面的崖壁上，有一条斜伸山顶的羊肠小道。小道原有一绝壁阻挡去路，人们在此架一竹梯，登梯而上，可达山顶。现在小道已拓宽成石梯，人们拾级而上即可到达山顶。

山的西南面崖壁中有大小两个岩洞，处于西边的大石洞称为“洞天”，里面的庙宇就是历史悠久、名扬四方的宴石寺。处于东边的小岩洞称为“洞地”，里面的庙宇称为“静默堂”。两洞相隔三十米左右，洞内皆设有佛像。

山的西北面紧靠南流江，江面石壁上刻有“三烈女”的肖像。肖像左边约十米处是“飞泉”。泉水自山顶泻至岩边，散成千万滴水珠向下飞洒。中午时分，站在岩下仰望，泉水分上、中、下三层显出奇景：上层，石岩沿边雪白的水珠纷纷冒出，好像断串的珍珠纷纷滚下；中层，泻下的水珠在阳光的照耀下，红蓝黄绿青靛紫，好似满天星斗在闪烁；下层，水珠失去光射，银光闪耀，无数银珠飘飘扬扬地洒下来，如同天女散花。

“飞泉”亦称“仙泉”。人们传说，此泉与天上瑶池相通，即使天下大旱，江水断流，此泉依然喷涌不息，终年不涸；并且，此泉水具有祛邪扶正、延年益寿之功用，人用之冲洗身手，可驱邪除疾、伶俐吉祥；若饮之，能扶正固本，抗衰健体，益寿延年。

所以，凡到此地浏览之人，无一不用此泉水冲洗手脚，以驱身上邪气；游人饮此泉水，以壮身健体。有的人不辞百里之遥，每年几度到此泉洗浴、饮用，以达长寿。如今，宴石寺园林管理所为方便游人饮、洗，特用管子把泉水引至宴石寺的石引廊旁，以供游人享用。

此泉水是否有传说的那样灵验，不得而知。夏天饮之，甘甜的泉水沁人心脾，使人周身舒服、爽快至极；浴之，使人提神醒脑，精神焕发。

“飞泉”的左侧约五十米的岩壁下的小山岗上，与宴石寺石引廊相邻处，有两棵榄树，人称“神树”。相传，这两棵榄树每年都结有灵果，果熟时，有女无子的人欲生子，可到左边那棵树下祈祷：“灵榄，灵榄，给我榄子。”如五分钟内有果掉下，拾而食之，一年之内，必添贵子；无生育者欲生儿女，可到右边那棵树下祈祷：“灵果，灵果，赋我一果。”若五分钟内有果掉下，拾而食之，一年之内，则可生育，十分灵验。如果祈祷后超过五分钟无果落地，则是你无此缘分，此时你不必再求，强求也无用，尽管你万分虔诚地恳求，也是徒劳。如果你求果不落而强摘食之，则与食普通榄果无异，毫无作用。若你求果不就而又想要添子育女，你就回家修心行善，多做好事，不做坏事，每隔一年求果一次；一次不就，修心积德，持之以恒，次年再去求果，神仙有灵可鉴，或许还能遂愿。