齐庄公之时，有士曰宾卑聚。梦有壮子，白缟之冠，丹绩之䘩。东布之衣，新素履，墨剑室，从而叱之，唾其面。惕然而寤，徒梦也。终夜坐，不自快。明日，召其友而告之曰：“吾少 好勇，年六十而无所挫辱。今夜辱，吾将索其形，期得之则可，不得将死之。”每朝与其友俱立乎衢，三日不得，却而自殁。谓此当务则未也，虽然，其心之不辱也，有可以加乎？
齐庄公时，有个士人名叫宾卑聚。他梦见有个强壮的男子，戴着白绢做的帽子，系着红麻线做的帽带，穿着熟绢做的衣服，白色的新鞋，佩带着黑鞘宝剑，走上前来 叱责他，用唾沫吐他的脸。他吓醒了，原来只是一个梦。坐了整整一夜 ，自己很不高兴。第二天，召来他的朋友告诉说。“我年轻时就爱好勇力，年纪六十了，没有 遭受过挫折悔辱。现在夜里遭到悔辱，我将寻求这个人的形迹，如期得到还可以，如果得不到我将为此而死。”每天早晨跟他的朋友一起站在四通八达的街道上，过 了三天没有得到，回去以后就自刎而死。要说这是应当尽力去做的却未必，虽说如此，但是他的内心不可受辱，这一点还有能超过的吗?
在那时，
魏国有
信陵君，
楚国有
春申君，赵国有
平原君，
齐国有
孟尝君，他们都
礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。
吕不韦认为
秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下
食客多达三千人。与
四公子不同的是，
吕不韦招揽
门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。原来，
吕不韦有他自己的
见解。他素来善于谋略，瞧不起那些头脑简单的勇夫。再说
秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养征杀之士。还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，
永垂青史，这一点尤其令
吕不韦眼热。吕不韦本是
商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长
舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各
诸侯国有许多才辩之士，像
荀卿那班人，著书立说，流行天下。
待到一切准备就绪，
吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、
上下四方、天地万物、兴废治乱、
士农工商、
三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。
吕不韦又挑选几位文章高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。为了慎重起见，成书后，
吕不韦又让门人修改了几遍，直到确实感到满意为止。
吕不韦对此书十分看重，他自己认为这部号称《吕氏春秋》的书是杰作，夸口说该书是包揽了“天地、万物、古今”的奇书。例如在相当全书总序的《序意篇》中，对十二世纪的论述也可见一斑：“凡十二世纪者，所以纪
治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天、下验之地、中审之人，若此，则是非可不可无所遁矣。”
为了精益求精，也是为扩大影响，
吕不韦还想出一个绝妙的宣传该书的办法，他请人把全书誊抄整齐，悬挂在
咸阳的
城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的
游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。当然，这不一定就证明《吕氏春秋》字字珠玑，达到了尽善尽美的程度，而很可能是因为人们都敬畏
吕不韦的威势，没有人愿意出头罢了。不过，这样一搞，其轰动效应却是巨大的，《吕氏春秋》和
吕不韦的大名远播东方诸国。值得一提的是，这部书作于
战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。
《吕氏春秋》汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“
杂家”。
吕不韦借
门客之手撰写《吕氏春秋》，虽主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事业上确实是作了件大好事，功不可没。