佛陀所教导的大乘分为显密两种修持。密乘修持需经三大阿僧祗劫之久的时间，来积聚成佛所需具备的福德及智慧资粮。

佛法的中心问题是如何清除一切痛苦的根由——烦恼和达到解脱圆满的觉位——涅槃（pán）或菩提。

以“当相即道”、“即相而真”。

宁玛派对学习密乘者的三个条件是：利根者；熟身心者；誓言者。

最主要的是皈依三宝与发菩提心。因为人生无常，苦、空、无我，尤其是六道轮回，更为痛苦！如果想要了脱生死痛苦，得到究竟安乐，非先皈依三宝不可。不皈依三宝，则不能得闻显密佛法，有了听闻佛法的机会，而不自思维修学，则永久不能得到成就。所以想要速得成就佛道，一定要先皈依三宝与发菩提心。如果只有皈依三宝，不发大菩提心与光修福慧二种资粮，也不能得到成就。

秘密法云：“未六二资粮（福慧），是欲煮沙出油”。

又重于自认有罪，自知惭愧。因为罪障能够障碍学佛的菩提路。必须要时时持镜自照，如果与三门（身、口、意）清净相合，再加上精进修持，很快就可以得到即身成就。如果发现自己有点罪业，便应当时时忏悔对治，不可以不满百年之身，常作千年之计划。

阿底峡尊者云：“第一善知识，能自呵斥过患者是。第一口诀，能自观过患是。第一良友，能照见罪障之心是。第一行持，心与法相合是。”

宗喀巴大师云：“人生无常，一切皆苦，求菩提道，非从皈依发心不为功。”因此，西藏根桑泽程仁波车（佛爷）所著“密宗法义精要”这本书的内容，从“人身难得、念死无常、观六道痛苦，乃至依止善知识，皈依三宝与发菩提心。”等都有详细说明，真是一本稀有难得的法宝，可以说是初学佛法的导师，也是修学密宗的准绳。