《寻山志》是陶弘景在十五岁时所写的一篇骈体文，文章讲求对仗，工于押韵，堪称六朝骈赋的佳构。韵随意转，自然天成，体现出作者驾驭语言的娴熟技巧。在思想上充分体现了作者寄情山水、热爱自然的道家思想。

倦世情之易挠，乃杖策而寻山，既沿幽以达峻，实穷阻而备艰。渺游心其未已，方际夕乎云根。欣夫得志者忘形，遗形者神存。於是散发解带，盤旋岩上。心容旷朗，气宇调畅。玄虽远其必存，累无大而不忘。害马之弊既去，解牛之刀乃王。物我之情虽均，因以济吾之所尚也。

若夫飞声西岳，邀利东陵，楚湘之洁，吴江之矜。轻死重气，名贵於身。迷真晦道，馀所弗丞。袭衣缝掖，端委章甫。徘徊廊庙，趋翔庭宇。传氏百王，流芳世绪。负德叨荣，吾未敢许。

尔乃荆门昼掩，蓬户夜开，室迷夏草，径惑春苔。庭虚月映，琴响风哀。夕鸟依檐，暮兽争来。时复历近垄，寻远峦。坐磐石，望平原。日负嶂以共隐，月披云而出山。风下松而含曲，泉潆石而生文。草藿藿以拂露，鹿飙飙而来群。扪虚萝以入谷，傍洪潭而比清。照石壁以端色，攀桂枝而齐贞。亟扈兰而佩蕙，及春鴃之未鸣。且含怀以屏气，待惠风而舒情。乃乘兴而遂往，遵岩路以远游。

伫天维而标思，憋恍忽而莫求。眺囬江之淼漫，眩叠嶂之相稠。日斜云而色黛，风过水而安流。触嶔岩而起巘，值阔达而成洲。石孤耸而独绝，岸悬天而似浮。缘磴道其过半，魂渺渺而无忧。悟伯昏之倜宕，蹑千仞而神休。遂乃淩岩峭，至松门。背通林，面长源。右联山而无际，左凭海而齐天。竹泫泫以垂露，柳依依而迎蝉。鸥双双以赴水，鹭轩轩而归田。赴水兮氾滥，归田兮翱翔。此漭滥之足乐，意斯龄之不长。悼茵蟪之危促，羡灵椿兮未央。虽鹏鷃之异类，托逍遥乎一方。

愿敷衽以远诉，思扣朝而陈辞。至赤城兮一憩，遇王子而宿之。仰彭狷兮弗远，必长年兮可期。及榆光之未暮，将寻山而采芝。去采芝兮入深涧，深涧幽兮路窈窕。窈窕路兮终无曙，深涧深兮未曾晓。高松上兮亟停云，低萝下兮屡迷鸟。鸟迷萝兮缤缤，云停松兮纷纷。停云游兮安泊，离鸟楼兮索群。嗟群泊其无所，思参差而谁闻。既穷目以无阂，◇◇◇◇◇◇。

问渔人以前路，指示余以蓬莱。曰果尔以寻山之志，馆尔以招仙之台。◇◇◇◇◇◇。就瀛水以通怀。谓万感其已会，亦千念而必谐。竟莫知其所跻，◇◇◇◇◇◇。反无形於寂寞，长超忽乎尘埃。

陶弘景（456年~536年）字通明，号华阳隐居，卒谥贞白先生。南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。陶弘景生活于南朝，一生经历宋、齐、梁三朝。

“弘景字通明，丹阳秣陵人，宋末为诸王侍读，入齐除奉朝请，永明十年解职，大同二年卒，年八十五，赠中散大夫，諡曰贞白先生，有《三礼目录注》一卷，《论语》集注十卷，《真诰》十卷，《本草》十卷，《本草经集注》七卷，《太清草木集要》二卷，《补阙肘後百一方》九卷，《练化杂术》一卷，《太清诸丹集要》四卷，《合丹节度》四卷，《服饵方》三卷，《集》三十卷，《内集》十五卷。”（清·严可均 辑《全梁文》）

陶弘景是南朝文化史上百科全书式的人物，集思想家、宗教家、文学家、科学家于一身。《南史·陶弘景传》载：“国家每有吉凶征伐大事，无不前以谘询。月中常有数信，时人谓之‘山中宰相’。”他又是南朝道教领袖，上清派茅山宗的代表人物之一，继承《上清》经法，开创茅山宗，弘扬道教，对于后世道教发展具有极大的影响。