四川、重庆地方方言，广义泛指为人狡猾、奸诈、唯利是图。狭义特指妻子不守妇道，被戴绿帽子之意，尖脑壳属于民俗用语，由老艺人熊肖银引发，一般用于调侃戏说，四川、重庆地方用于表兄弟之间开玩笑所用，真正对方晋升该头衔后是要刻意避讳的。往往被直呼尖脑壳的人并不是真正的尖脑壳，为什么叫尖脑壳呢？是因为形容男子没有血性，任妻子红杏出墙而无动于衷，没有血性就是指“虾子”虾类是没有红色血液的，虾类的头部都呈尖形，故而尖脑壳又被称作‘虾子’尖脑壳和“老表”同属四川、重庆地方民俗文化用语，非文明语言，请谨慎使用。

“尖脑壳”源自四川、重庆部分地方。

华轩居士《地方名俗文化论》之老表文化

“尖脑壳”是由一段感人肺腑的佳话而引发，上世纪四十年代末，在江津石门镇的桐坪村，有一个叫熊肖银的木匠，此人手艺非凡，为人厚道，因手艺精湛而声名远播，很多外地人都请他去做手艺，于是家中常留下美貌妻子独守空闺，从事繁重的体力活儿，由于当时属于建国初期，农村普遍比较贫困，家中劳动力匮乏，其妻无力耕作大片农田。

熊肖银有一个表哥叫苏义江，此人为人老实本分，是一个大龄未婚男子，他经常赶板桥，要经过七甲熊家大院，目睹了表嫂实在辛苦，于是，苏义江经常来帮助表嫂务农，由于熊肖银家只有一间茅屋，苏义江家又比较远，回去住宿第二天又来不方便，且孤男寡女共处一室欠妥，在当时比较封建的社会风气下也怕遭人非议，为此，苏义江不管酷暑还是严冬都自觉地睡在表嫂的后阳沟（后门外的屋檐下）。

这一年冬夜，在外务工的熊肖银回家，发现后阳沟屋檐下冷得瑟瑟发抖的表哥，顿时感动得热泪盈眶，他一把拉起日夜操劳的表哥和自己一家同睡一起，苏义江谨小慎微，彻夜未眠，这一幕被细心的熊肖银看在眼里，痛在心里。

第二天，还未等天亮，熊肖银就找来同院的好友程金银帮忙，一起拉锯、刨料，做了一张四米宽的大床，在大床的中间做了一块十厘米高隔板，他和妻子睡一边，表哥苏义江睡另一边，善良朴实的程金银是远近闻名的大孝子，妻子罗氏对公婆呵护备至。同样至孝的两个人孩提时代就是好朋友。

当夜，熊肖银为答谢朋友程金银帮忙做大床，叫妻子和苏义江准备了一桌丰盛的酒席，三人喝得酩酊大醉，程金银为人耿直，恢宏大度，人品堪称小孟尝，唯一缺点就是爱打幺地人，他还教会了身边很多兄弟参与赌博，虽然输赢参半，但是不适合当时的风气，有一次，他一个幺地人徒弟董伟问他：“三哥，听说你给熊肖银做了一间很大的床来供很多人睡，是不是真的，程金银知道董伟没有说完的下半句，他怒斥道：“你心里尽想些古灵精怪的东西，把幺地人学好才是真的，人家熊肖银的事迹感天动地，我应该帮忙。一句话说得董伟惭愧的低下头去。

几天后，熊肖银又要外出打工，他当着表哥的面对妻子说：“老婆呀，我走后就让表哥睡屋内，我相信表哥的人品，绝对是当代‘柳下惠’常言道，清者自清浊者自浊，身正不怕影子歪。

一年后，衣锦还乡的熊肖银春风得意地回到家，有些不知情的村民就在其背后指指点点，说三道四，其中一个叫熊肖春的村民向熊肖银反映说：“你妻子被你老表睡啦，自从你走后你老表再没有睡过后阳沟”熊肖银闻言，对熊肖春大骂道：“你这个卑鄙的尖脑壳，我妻子为人正直，不是你说的那种人。自讨没趣的熊肖春灰溜溜地离去，一边走一边骂道：“尖脑壳，虾子……”。

熊肖银哈哈笑道：“管我脑壳尖不尖，只要每顿有肉拈”其实熊肖银并非真正的尖脑壳，据村民反映，熊肖银为人慷慨仗义，是一个出名的大孝子，每次回家第一件事就是给父母买各种各样的衣物用品，给年迈的父母洗脚。多次帮助很多贫困乡亲外出务工，全然改变家乡贫困面貌，受他的影响，之前不重视孝道的村民也纷纷被感染，桐坪村成为远近闻名的慈孝村。那个年代桐坪村（七甲）地势偏僻，人们普遍比较贫穷，很多大龄男丁都无法娶妻，他和妻子为其牵线搭桥，成就很多姻缘，特别是其妻子，温柔善良，帮助不少人解决很多现实困难问题。

表哥苏义江是个堂堂正正的血性男儿，其中最值得尊重的人就是他，长期和美貌如花的表嫂共卧一床而把持自己的底线，试问有几个男人能如此高尚呢？ 后来熊肖银发迹成为远近闻名的富豪，但他没有忘记感恩，还给了苏义江很多钱，帮表哥介绍一个对象，富裕后的村民为弘扬这段佳话，捐资在七甲村口的白银鞍修建一座贞节牌坊，牌坊左右各刻着一行志文‘一榻同卧非夫妻’ ‘二人守节如圣人’横批“忠孝仁义”这一美谈佳话被流传至今。

——华轩居士

自从这段佳话被流传以后，熊肖银成为尖脑壳代言人，人们都敬仰他的事迹，在当地尖脑壳也不再是让人反感的词汇，它反而成为褒义词，熊肖银事迹影响了地方人文，以孝慈和睦为主导思想，给后世带来颇具深远的影响力！地方都以被称尖脑壳为荣，非尖脑壳为耻，每年地方村民还组织评审“非尖脑壳”而成立尖脑壳协会，促进相互监督，对该年度不孝父母而被评为非尖脑壳的人进行处罚。被评为非尖脑壳者会根据经济承受能力拿出钱来资助一些需要救助五保老人和贫困家庭，这是一种非常奇特而有趣的地方文化现象。