尽善尽美是一则汉语成语，最早出自于《论语·八佾》。

《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

后人据此提炼出“尽善尽美”。

春秋时的齐国流行着两种美妙的音乐——韶乐和武乐。韶乐起源于上古舜帝时期，是视觉与听觉相结合的综合艺术。此音优雅宏盛，此舞优美动人；武乐是周武王时期的乐名。其音韵壮阔豪放，曲调却有些隐含晦涩之感，因此稍逊于韶乐。

韶乐尤被孔子推崇，他听完韶乐后，感受到了宁静、甜美和一种前所未有的震撼。因为它不仅有独特的外在形式，而且还有完善的曲调内涵。它是太平盛世下产生的音乐，曲调中处处飞扬着和谐的声音。它的内容主要是歌颂舜受禅让而继承了尧的德治，并以文德治理天下。而这正与孔子推崇文治、贬抑武功的政治主张相吻合。所以孔子认为此乐“尽美矣，又尽善也”。武乐也是一种风格独特的音乐，但与韶乐相比，武乐的内在方面稍有些不足。因为这里既听得到周代的功德，又听得到伐纣的杀机。故而孔子认为此乐“尽美矣，未尽善也”。

后来孔子遇到了吴国知礼大夫——吴季札，孔子与其论乐，当谈到韶乐与武乐的问题时，双方志趣相同，甚为投机。为了更好地领会韶乐，孔子在齐国整整学了三个月的韶乐。他全身心地投入到音乐中，以至于吃肉时都不晓得是什么滋味了。

孔子对韶乐与武乐的评价，是有他的政治标准的。由此表现出了孔子对事物尽善尽美的追求。通过这个故事表现出完美是每个人都向往的一种最佳状态，它的吸引力凌驾于万事之上，给人以无限的期待。

“尽善尽美”的意思是指极其完善，极其美好；形容事物完美到没有一点缺点。

在句中作谓语、宾语、定语。

西汉·戴德《大戴礼记，哀公问五义》：“虽不能尽善尽美，必有所处焉。”

唐·韩愈《与崔群书》：“比亦有人说足下诚尽善尽美，抑犹有可疑者。”

宋代·释延寿《法华灵瑞赋》：“可谓独妙独尊，尽善尽美。”

近代·老舍《鼓书艺人》：“宝庆的表演，把说、唱、做配合得尽善尽美。”

现代·何满子《（中国当代文学作品精选·杂文卷）导论》：“如果社会和文化、文明已经尽善尽美，纤尘不染，臻于极境，那自然无须社会批判和文化批判的艺术，没有杂文的存在余地了。”

尽善尽美一十全十美

“尽善尽美”和“十全十美”，都包含“很完美”的意思，常可通用。但“尽善尽美”偏重在“程度”上，指事物达到最美好的境地。很少在口语中出现；“十全十美”偏重于“面”上。表示这东西在各方面都完美无缺，并常用于口语和人。