《岁晚》是北宋文学家王安石创作的一首五言律诗。诗中首先描绘了“月映林塘”“风含笑语”的静谧凉爽的秋夜景色，然后叙述了诗人一行的赏玩过程，水边观影，驻足赏菊，携幼寻芳，野外泛舟。诗人陶醉其中，流连忘返，同时更加珍惜秋夜的美好时光，也流露出年华老去、岁月不再的感慨惋惜。全诗纯用白描，语言平实，取材集中典型，意境清幽雅净，人物活动富有情趣，情景谐和，含蓄凝练。

岁晚⑴

月映林塘澹⑵，风含笑语凉⑶。

俯窥怜绿净⑷，小立伫幽香⑸。

携幼寻新的⑹，扶衰坐野航⑺。

延缘久未已⑻，岁晚惜流光⑼。

⑴岁晚：一年之晚。这里指晚秋。杜甫《秋兴八首·其五》：“一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。”亦可理解为晚年。

⑵林塘：树木环绕的池塘。澹（dàn）：安静。林塘澹，一作“林塘淡”。一作“林塘静”，语本杜甫《卜居》：“浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。”

⑶风含：和风携带着、混合着。贯休《上卢使君二首·其二》：“楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。”

⑷窥：视，看。怜：爱。绿：指水色。韩愈《东都遇春》：“水容与天色，此处皆绿净。”

⑸小立：稍微停下一会儿。伫：站着等待。幽香：指花香。

⑹携幼：带着小孩子。的（dì）：鲜明，常用来描写花色。这里指花，菊花始开，故称“新的”。一作“菂”（dì），莲子。《尔雅》：“荷，芙蕖。其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”注：“菂，莲实也。”

⑺扶衰：支撑着衰老的身体。野航：停泊郊外的船只。杜甫《南邻》：“秋水才深四五尺，野航恰受两三人。”

⑻延缘：徘徊流连。《庄子·渔夫》：“乃刺船而去，延缘苇间。”已：止。

⑼流光：流逝的光阴。

月光映照着清幽的树林池塘，凉爽的风里夹杂着欢声笑语。

弯下腰窥看青绿明净的池水，在幽香之中稍稍伫立一会儿。

拉上小孩子寻找新开的菊花，搀扶着老人在野外泛舟游玩。

我久久流连，已是一年的末尾，让人愈发珍惜流逝的光阴。

该诗是王安石晚年退居金陵（今江苏南京）后所作，创作时间大约在宋神宗熙宁九年（1076）以后。深秋的一个夜晚，作者乘兴夜游，赏花观水，为清幽的夜景流连忘返，于是写下这首诗记录夜游所见。

这首诗的题目“岁晚”实际上是取自末句“岁晚惜流光”，指农历九月。此时秋水澄碧，菊花正开，丝毫不比春景逊色。并且由于时近岁暮，“此景过后更无景”，因而比春景更令人爱惜。王安石以时而不是以景为题，正是为了突出这种“岁晚惜流光”的感情。

“月映林塘澹”，可见不是朦胧新月，至少是半月。明月与清波相映，明朗动人，这就为“坐野航”作了伏笔。而塘畔菊花，藏于枝叶之中，虽有月照，依然黝暗，这就解释了为什么必须去“寻”。“风含笑语凉”，着一“含”字，可知笑语在风中缓缓荡漾，那么，这风就是微风了。正因有此微风，才能“小立伫幽香”——小立片刻，等待花的“幽香”一缕缕飘来。由此可见，作品所展现的幕幕图景，尽管流转变化，却和谐统一。诗人运笔是颇为细密的。

中间两联正面描叙诗人的赏玩过程。“俯窥怜绿净”是赏水，“小立伫幽香”是赏花。“绿静”二字颇可玩味。王安石之前，已有不少诗人分别用“绿”“静”来表现水的动人，如李白《襄阳歌》：“遥看汉水鸭头绿”；谢朓《晚登三山还望京邑》：“澄江静如练”。所以，用“绿静”来代指水，就暗含了这一类描写在内，因而其作用也就不限于和“幽香”成对，求得属对工整，同时也富于画意，正好显示了水的“可怜”（可爱）。“俯窥”二字也不宜随便读过。宋人许顗《彦周诗话》有云：“荆公爱看水中影，此亦性所好，如‘秋水写明河，迢迢藕花底’。又《桃花》诗云：‘晴沟春涨绿周遭，俯视红影移鱼船。’皆观其影也。”由此不难看出，这里的“俯窥”池塘，并非仅仅看水，而是入迷地欣赏着“水中影”：月影、树影、花影以及与此相关的一切景物。“窥”字相当传神，活灵活现地写出了诗人的个性；不仅如此，它还和“小立”形成对照，风致悠然。

“携幼寻新的”承“小立伫幽香”而来：塘畔的缕缕幽香诱惑着诗人，于是他兴致更高，“携幼”相寻。画面中出现了一老一少，相互之间又是如此亲密，可以想见他们款语绵绵，这就照应了上文的“笑语”。“扶衰坐野航”，进一层表现赏玩之兴。“扶衰”，虽衰老而强起；“野航”，一种“恰受两三人”（杜甫《南邻》）的小船。年老体弱，而所坐又非画舫楼船，既无箫管之喧，又无友朋之乐，却唤起他如此高的游兴。不为别的，正是这秋月映照着的林塘夜色和“岁晚惜流光”的深切感情。所以“扶衰”并非叹老，“野航”亦非嗟贫，而是要通过两者更深刻地反衬出他的情怀。

尾联画龙点睛。“延缘”，徘徊流连。“延缘久未已”具有很大的容量，它不仅包括了上述全部赏玩过程，还表明“扶衰坐野航”之后诗人仍在夜游。至于他何时会“已”，没有明写，也没有暗示，只是意味深长地说明了“延缘久未已”的原因：“岁晚惜流光”。有了这一句，全部描写赏玩的画面就获得了灵魂，也就不必再去追问还会“延缘”多久，而尽可根据自己的理解去想象，去回味。此诗虽然用笔平实，仍有含蓄不尽之意，原因正在于此。

北宋王直方《王直方诗话》：山谷“小立近幽香”，与荆公“小立伫幽香”韵联颇相同，当是暗合耳。

南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》：《漫叟诗话》云：“荆公《定林》后诗精深华妙，非少作之比。尝作《罗晚》诗，云云。自以比谢灵运，议者亦以为然。”

元代方回《瀛奎律髓》：《漫叟诗话》谓荆公《定林》后诗律精深华妙。此作自以比灵运，予以为一唱三叹之音也。

清代纪昀批点《瀛奎律髓刊误》：冯班：极思尽力，正未及唐人之下者。自比谢客，可谓刻画无盐，唐突西子也。查慎行：“笑语”与“含”字欠融。纪昀：此“岁晚”是秋非冬，昌黎《雨中》诗用“岁晚”字可证。

王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。庆历二年（1042）进士。嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张。熙宁二年（1069）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074）罢相，次年再相；熙宁九年（1076）再罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，旋改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。诗遒劲清新。所著《字说》《钟山日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。