康斯坦丝（英语：Constance；意大利语：Costanza；1154年11月2日-1198年11月27日），1194年至1198年期间的西西里执政女王，1194年至1197年期间与丈夫圣神罗马帝国皇帝亨利六世共治，1198年以西西里王国欧特维尔王朝女继承人的身份与其幼子圣神罗马帝国皇帝腓特烈二世共治。她也在与亨利六世结婚后获得了神圣罗马帝国皇后的头衔。

康斯坦丝是西西里国王罗杰二世和其第三任妻子贝娅特丽克丝·德·赫泰勒的遗腹女。对一位公主来讲异乎寻常的是，康斯坦丝直到30岁才订婚，导致后来有流言蜚语称她当了修女，需要教宗特许才能结婚。薄伽丘在他的著作《名女传》中叙述到，有预言称“她的婚姻会摧毁西西里”，这导致她从小就像修女一样被监禁在修道院内，被迫守贞多年。到15世纪，桑蒂西莫萨尔瓦托雷教堂设法声称康斯坦丝曾是该教堂的一员。

1166年，康斯坦丝的同父异母的哥哥威廉一世国王驾崩，西西里王位由威廉二世继承。1168年春，反对西西里王国首相斯蒂芬·杜·珀切的呼声越来越高，有传言称威廉一世是被谋杀，斯蒂芬打算让罗杰二世的私生子西蒙登上王位，而西蒙将迎娶康斯坦丝，以获得合法的宣称权。最后，斯蒂芬被迫逃走。1172年，康斯坦丝在亨利去世后成为了西西里王位的推定继承人，但她依旧被囚禁在修道院内。威廉二世直到1177年才结婚，也没有子女。

1184年10月29日，康斯坦丝与神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世之子亨利订婚的消息在奥格斯堡主教府宣布。1185年，康斯坦丝在大队亲王和男爵的陪同下前往米兰庆祝婚礼。8月，亨利陪伴她去萨莱诺，但又不得不返回德国为母奔丧。8月28日，皇帝特使在列蒂省迎接康斯坦丝。康斯坦丝和亨利于1186年1月27日在米兰圣盎博罗削圣殿结婚。作为这桩婚事的交换条件，腓特烈一世同意放弃他对意大利南部的所有权。

她金发碧眼，个子高挑。在康斯坦丝离开西西里之前，威廉二世手下有三名重要贵族莱切伯爵坦克雷德、安德里亚伯爵罗杰和副首相阿耶洛的马泰奥在特罗亚向很可能成为王位继承人的康斯坦丝宣誓效忠。马泰奥强烈反对这桩婚事。戴维·阿布拉菲亚在著作《腓特烈二世，一位中世纪皇帝》中指出威廉只想巩固与昔日仇敌德意志的联盟，没有预见到德意志和西西里联姻后可能产生的严重后果。

知道西西里的诺曼贵族不欢迎来自霍亨斯陶芬家族的人成为自己的国王，威廉二世让贵族和朝廷要员们许诺，如果他去世后没有留下直系后裔，就认可由康斯坦丝继位。不过，当威廉二世于1189年意外过世后，他的堂兄坦克雷德夺取了王位。虽然坦克雷德是非婚生子，但他得到了本国大多数大人物的支持，例如副首相阿耶洛的马泰奥。另一方面，大主教瓜尔蒂耶罗和大部分贵族支持康斯坦丝。然而，在马泰奥的引诱下，瓜尔蒂耶罗和其他男爵最终转而支持坦克雷德。威廉二世的遗孀英格兰公主琼相信康斯坦丝是合法继承人并出言支持德国人；针对这一情况，坦克雷德将琼软禁于家中并没收了她的大片不动产，此举激怒了琼的哥哥英格兰国王理查一世。

由于康斯坦丝的公公腓特烈一世正在参加十字军东征，因此，康斯坦丝和亨利被迫留在德国，无法主张她对西西里的主权。腓特烈一世皇帝于1190年驾崩，次年亨利与康斯坦丝加冕为皇帝和皇后。随后，在忠心耿耿的比萨舰队的支持下，康斯坦丝陪同丈夫率领大量帝国军队从坦克雷德手中强行夺取西西里王位。西西里王国北部诸镇向亨利敞开了大门，其中包括诺曼人的早期据点卡普亚和阿韦尔萨。罗杰二世的大陆首都萨莱诺提前捎来口信说乐意款待亨利，并邀请康斯坦丝呆在其父生前的旧宫殿避暑，接受医生对她长期体弱的治疗。

亨利在那不勒斯遭遇了整个战役中的首次抵抗，对峙从南部夏季的5月一直持续到8月，到那时，大部分德军已死于疟疾和疾病，就连亨利本人也病倒了。狮子亨利之子韦尔夫的亨利也参与了那不勒斯围城战，他逃向德国并谎称皇帝已死，试图强调他自己拥有作为潜在继承人的能力。尽管亨利六世恢复了健康，但帝国军队还是被迫全部撤出西西里王国。康斯坦丝和一小支驻军依旧留在萨莱诺，以表明亨利很快还会回来。

当亨利和大部分帝国军队一同撤走后，那些原为帝国所占的城镇很大程度上因害怕报复，立即宣布效忠坦克雷德。马泰奥的儿子曾协助保卫那不勒斯的前萨莱诺大主教阿耶洛的尼科洛将局势写信告知他们位于萨莱诺的朋友。因此，萨莱诺的民众看到了一个向坦克雷德邀宠的机会，8月8日，他们将手无寸铁的康斯坦丝包围在特拉切纳城堡内。康斯坦丝站在阳台上，用温和的语气规劝和轻责民众，试图告诉他们局面可能会好转，亨利的失败可能被尼科洛夸大，但萨莱诺人决意要俘获康斯坦丝献给坦克雷德，于是他们继续围攻。康斯坦丝把自己锁在房间内，锁上窗户，祈求上帝保佑和复仇。与坦克雷德的远亲伊利亚·迪·杰苏阿尔多迅速谈判后，康斯坦丝同意在德国驻军被允许安全离开的情况下自愿出城。随后，康斯坦丝被伊利亚逮捕，并由海军上将布林迪西的马加里托用双层桨帆船或配有200名划桨手的德罗蒙战舰押送到墨西拿坦克雷德处。

康斯坦丝身着皇后盛装，穿着饰有玫瑰图案的镶金礼裙，披着一件镶满贵重珠宝的斗篷，头发上点缀着宝石，使她看起来像个女神。鉴于亨利可能有意重返，康斯坦丝成为了重要且极具价值的战利品。在与康斯坦丝会面时，坦克雷德怒斥其入侵之罪，但她却骄傲地回答道她只是在收回被坦克雷德掠夺的领土。到了9月20日，亨利在热那亚得知妻子被劫持。康斯坦丝被送往巴勒莫，由西比拉王后监视；坦克雷德让康斯坦丝与西比拉一同用餐，在西比拉的卧室就寝。西比拉曾与康斯坦丝发生过争执，在看到巴勒莫人民对康斯坦丝表现出怜悯后，她建议坦克雷德处死康斯坦丝。坦克雷德没有同意，他担忧此举会有损他的声誉。所以，在坦克雷德的建议下，西比拉与已被提拔为首相的马泰奥商议应将康斯坦丝关押在何处。马泰奥当着西比拉的面给坦克雷德写了一封信，建议他把康斯坦丝关在那不勒斯的蛋堡里，由贵族阿利杰诺·科托内看管，以便能更好地监视康斯坦丝。由于该城堡四面环水，同时也能使康斯坦丝与西西里人民隔绝。坦克雷德接受了他们的建议。此外，马泰奥还给阿利杰诺写信，要求他“妥善看守大海中蛋堡里的皇后”。

尽管坦克雷德总是以礼相待康斯坦丝，但她在囚禁期间依旧处在极其小心的看守下。西比拉强烈反对坦克雷德尊重康斯坦丝，她认为这将会间接承认康斯坦丝对王位的主张。尽管坦克雷德俘获了他的妻子，但亨利六世坚决拒绝与坦克雷德言和；在写给教宗塞莱斯廷三世的信中，亨利请求教宗宣布坦克雷德的君主身份不合法，他甚至没有提起康斯坦丝被囚禁这件事。当时，亨利六世无力救出妻子，坦克雷德也不接受一切亨利赎回康斯坦丝的方案，除非亨利承认坦克雷德是西西里国王。亨利向教宗抱怨坦克雷德俘获了他的妻子，因此，教宗威胁坦克雷德若他不释放这位皇后就将他开除教籍。最后，坦克雷德愿意放弃康斯坦丝这个谈判筹码，只要教宗能认可他是合法的西西里国王。

1192年1月，康斯坦丝及其所有随从被释放，她还得到了一些礼物。康斯坦丝被移交给来自教皇国的红衣主教埃吉迪奥。他们穿过墨西拿海峡，但在到达罗马之前，他们遇见了帝国军队和拥护霍亨斯陶芬家族的修道院院长蒙特卡西诺的罗夫弗雷多，康斯坦丝随即向他们求救。尽管遭到了红衣主教的反对，但德军还是能够在切普拉诺截击了护送康斯坦丝的车队，并护送康斯坦丝安全地穿过阿尔卑斯山，最终确保教皇国和西西里王国都未能通过扣押皇后获得实际利益。在康斯坦丝获释后不到一个月，她便在两周内在特里费尔斯城堡内与亨利重聚。

当坦克雷德于1194年2月去世时，亨利已准备再次入侵西西里。同年晚些时候，亨利南下将萨莱诺夷为平地，以报复萨莱诺人逮捕康斯坦丝。他畅通无阻地进入巴勒莫，废黜了坦克雷德年幼的儿子威廉三世，并为自己加冕。在此之前，他同意康斯坦丝于11月20日将莱切县和塔兰托亲王国分封给威廉。

当亨利率军迅速南下时，怀孕的康斯坦丝步调较缓慢地跟在后面。12月26日，即亨利在巴勒莫加冕后的第二天，康斯坦丝在安科纳附近的小镇耶西生下了一个儿子——腓特烈·罗杰。有一个故事说，结婚9年后已经40岁的康斯坦丝知道许多人会质疑这个孩子是否真的是她的孩子。因此，她在小镇集市广场上临时搭建的大帐篷内生产，并邀请镇上的已婚妇女来见证孩子的出生。几日后，她又回到城镇广场，当众哺乳婴儿。之后，她在巴里被加冕为西西里女王。

当亨利于1195年返回德国时，康斯坦丝统治西西里，并以她自己的名义颁布公文。1196年，为报复康斯坦丝被俘之事，亨利六世以绞刑处死了西比拉的兄弟阿切拉伯爵理查。1196年的耶稣受难节，康斯坦丝把焦阿基诺·达·菲奥雷召到巴勒莫。焦阿基诺在巴拉丁礼拜堂聆听她的忏悔。起初，康斯坦丝坐在一把高脚椅上，但当焦阿基诺告诉她当他们在基督和抹大拉的玛丽亚的地方时她需要放低自己，康斯坦丝便坐在地上。

然而，亨利对西西里的暴政引发了叛乱，特别是在卡塔尼亚和西西里南部地区。亨利想通过将康斯坦丝任命为摄政王来安抚西西里民众，但失败了，因为康斯坦丝仅仅被视为他的工具，并且无法阻止他建立由德国大管家马克沃德·冯·安维勒控制和由德国军队保护的西西里政府。康斯坦丝被亨利的不予重视所激怒，并同情她的同胞，她也加入了反对自己丈夫的起义，她将亨利围困在一座城堡内，迫使他签订了一项和约。

1197年，亨利再访西西里，当时有一谋杀他的阴谋，康斯坦丝和教宗可能牵涉其中。康斯坦丝和亨利在巴勒莫共度复活节，他们仍住在一起，并共同颁布公文。亨利于7月镇压了一场叛乱，但他却在9月猝然离世——有人说他是被康斯坦丝毒死的。次年，康斯坦丝将3岁的腓特烈加冕为西西里国王，自己为摄政，并以腓特烈的名义解除了由其亡夫建立的西西里政府与帝国之间的关系。康斯坦丝采取了与其亡夫截然不同的政策。她的周围围满了当地顾问，并把雄心勃勃的马克沃德·冯·安维勒排除在权力范围之外，试图将他限制在其位于莫利塞的封地内，此外，同时被驱逐的还有瓜尔蒂耶罗·迪·帕莱亚里亚和斯波莱托公爵科拉多一世。当她的儿子于1198年5月在巴勒莫受膏并加冕时，她绝口不提对德意志王权和帝国帝位的任何诉求。当康斯坦丝的身体每况愈下时，她开始对新任教宗英诺森三世主动示好，放弃了长期坚持的原则——国王为教皇使节，这也是诺曼人在王国内享有自主权的中心原则。

面对围绕在幼王身边的危险，康斯坦丝将腓特烈置于教宗英诺森三世的保护下，教宗迫使康斯坦丝放弃了在教会会议、教宗使节、上诉和选举上的传统王权，使她只能在教宗行使主教权限之前批准主教就职。在腓特烈二世加冕后，她与儿子共同颁布公文。虽然康斯坦丝始终持有圣神罗马帝国皇太后的头衔，但她期望她的儿子能被作为西西里人养大，止于做西西里国王，不分心要求德意志王位，甚至不要求小叔子施瓦本的腓力正在被罗马贵族宣称的“罗马人的国王”头衔。当康斯坦丝于1198年11月底意外去世时，在教宗派遣红衣主教去接受她的效忠之前，她远不能预见到腓特烈后来的成就远过于此。在遗嘱中，康斯坦丝为西西里建立了一个摄政委员会，并指定腓特烈二世的封建宗主英诺森三世为其子的监护人，以示其子的继承权不可侵犯。康斯坦丝还命令她的臣民向教宗宣誓效忠。康斯坦丝被安葬在巴勒莫大教堂内，安息在其父墓穴的旁边。康斯坦丝的离世使国家陷入一段暴力与混乱的时期，直到1208年腓特烈成年。康斯坦丝还安排了儿子与阿拉贡公主康斯坦萨的婚事，两人于1209年成婚。

但丁将康斯坦丝列在《神曲》天堂篇中：

“在我右边向你显示出的

这另一片光辉，放射出我们

这一重天的全部光明，

我所谈有关我的事情，也是指她本人：

她生前曾是修女，同样也曾被人

从她的头部夺去那神圣头巾的阴影。

但是，既然她不得已重返红尘，

违反她的意愿，违反良好的民风，

她则始终不曾揭掉心中的纱巾。

这便是那伟大的康斯坦丝的光芒，

她从施瓦本人的第二个狂风中，

生下了第三个狂风也是最后一个掌握大权的人。”

——《天堂篇》第三首，第109-120句。