张光宇（1900年8月25日－1965年5月4日），中央工艺美术学院教授、现代中国装饰艺术的奠基者之一，江苏无锡人。

张光宇，自幼酷爱美术，曾随祖母学习剪纸。14岁到上海跟人学画布景。1918年即在沪《世界画报》上发表钢笔画。20岁时与三弟张正宇开设小型美术印刷厂。1921年任南洋兄弟烟草公司广告部绘画员。1925年起，在英美烟草公司广告部任职7年，此时开始创作漫画和讽刺画。1933年首次创作《紫石街》，并由徐悲鸿带往苏联展出获好评。第二年又与三弟一起组建时代图书公司和印刷厂，创办《时代漫画》《时代画报》和《独立漫画》。同时在《三日画报》《上海漫画》上发表单色或彩色漫画作品，代表作有连环画《林冲》及《民间情歌》插图。1944年，其创作的讽刺国民党官僚贪污军饷丑行的《窈窕淑兵》在全国漫画联展中获好评。后来又创作了许多讽刺国民党黑暗统治的漫画并汇编成《光宇讽刺画集》出版。1948年任香港人间画会会长期间，创作发表了《水浒人物志》插图绣像。

1950年初回到北京，先后任中央美术学院、中央工艺美术学院教授，曾当选为中国美术家协会理事。1965年5月4日逝世，终年65岁。

后期作品有《张光宇黑白插图集》等，尤其晚年创作设计的动画影片《大闹天宫》赢得了世界声誉。

在构图上，光宇吸收了中国传统绘画上的以大观小之法。西方的透视法，在艺术上是科学的、又是不科学的。科学的方面，可以帮助画家对解决三度空间上，有深刻的理解；其不科学之处，就是把艺术家降低为光学机器，只表现眼所见到的，不能表达心所看到的。光宇的装饰绘画，充分运用了中国山水画以大观小之法，将此法运用到画面空间的处理上来。他吸收了中国壁画、版画，以及波斯与印度画中的内景、外景不同空间并列法。他还运用了许多近代舞台艺术、电影艺术上的方法，他时常把远景与近景、天空与地面、虚景与实景等等，都有机而巧妙地结合在一起，成为电影中的“蒙太奇”。

在造型方法上，他从中国书法、铜器以及近代工艺上，得到了有益的启示。中国书法的结构用笔，也是有方有圆，或方中寓圆、圆中寓方；其它装饰艺术造型，亦同此理。方圆各有其长处，如纯方，则诉诸人之感觉是有骨无肉，冷硬偏于理性；如纯圆，则有肉无骨，混沌无精神。光宇造型之方法，无论一石一木，或人物、屋宇、舟车等等，皆方中见圆，圆中寓方；既有丰富之感情，又显得挺拔有力，这也是他程式化所遵循的主要方法之一。

奇中寓正，是从整个艺术效果来说的。中国画法中，向来便主张“奇中寓正”“正中寓奇”，以达到艺术上变化统一。有正无奇，则呆滞刻板，如馆客体印版字所要求的，会绞杀了艺术生机；若有奇无正，那是企图以奇取胜的江湖术士手法，已去艺术甚远。真的艺术要求，应该是奇正统一。有时从外形上看颇正，而奇寓其中，有时形式很奇而正寓其中。有人言光宇艺术太奇，是只从表面上看到其构图大胆或形象夸张，未曾窥及其内在结构之严正，形象刻划之认真；或有人言光宇艺术过于正，也只是对他的程式化的形象仅有表面之认识，未见到在貌似板拙的形象之中，却包含有丰富的感情。

张光宇的作品主要选材于民众普遍关心、喜闻乐见的传说、典故、新闻，因而容易产生共鸣，具有大众性。他画《水浒》，画《二十四孝》，表现《神笔马良》《民间情歌》，皆因这些话题具有深厚的群众基础。他似乎从不选择信息面较窄的题材，总是在追求公众性，致力于利用有极高社会认知度的文化储备。当时，他的读者非常多。为中国首夺国际电影节金奖的动画片《大闹天宫》中的生动造型，正是他大众化艺术追求的产物。他创造的孙悟空，如同米老鼠、唐老鸭形象代表美国文化一样，成为中国文化的象征和使者，家喻户晓。

张光宇知识面宽，吸取信息的来源很多，手段也非常丰富。他把绘画、书法、摄影、戏曲、电影、报刊、广告、民间艺术等等融汇到一起，创造出多样化的形式。人们称他为杂家或大美术家。从他的艺术作为上看，他似乎没有体现过专擅而恪守某类题材、某种形象，将某样手段据为己有，尽管他后来形成鲜明的装饰化风格，但并不具有排他性。这种风格，传统中可以找到相似者，现实里有广泛的学习再创作的余地，后继者却能自成一派，不被吞并。他的艺术，内容广泛，形式多样，涉猎全面。他当过编辑，曾创办过十几种刊物。他画漫画，搞木刻，画国画，创作水彩、油画、壁画，搞服装设计、海报设计、装帧设计、家具设计、舞台美术与电影动画设计，还搞火花、邮票设计，蔚为大观，雅俗共赏，来源和出路都十分宽广。

张光宇艺术的兴趣点和现实生活十分贴近。他没有埋头于故纸堆，沉浸于某种缺乏时效的沙龙圈里的话题。从20年代至40年代，他的漫画一路追击时政，揭露腐败。他创作了《登场人物》《开源节流图》《西游漫记》《儒林外史》等一系列脍炙人口之作。他曾举办过三次轰动一时的漫画展，遭到国民党当局的威胁迫害。他支持成立并长期帮助“抗敌漫画宣传队”。为迎接全国解放，他发起创作了巨幅毛主席像，张挂在广州百货公司大楼上，产生爆炸性影响。直到病逝前，他还创作了许多歌颂进步社会和理想的作品。许多作品都是直面现实，干预现实，即使谈古也是借古喻今，创作取向体现了很强的时代性特征。他宽阔的艺术领域的圆心是现实生活，着眼于人文关怀。他是一个负有社会责任感的艺术家，一个永远处于文化前沿的艺术先行者。中国漫画界称他为旗手。

张光宇似乎不太在乎单件作品的相对完美，也不讲究作为藏品或商品的品相。他力求作品最终以较大的量进入社会，为尽量多的人所接受。他把作品在自己笔下的完成，视为一种过程阶段，更看重借助印刷、拷贝、演播、展出，进入家庭、影响生活，在民众中完成再创作。他的作品原作较小，但是有极高的产量即扩散量，深度开发了美术的文化潜力。他为烟草公司设计烟标、火花，总量以千万计。他在各种报刊上发表的漫画，若乘以发行量，数逾百万。他主编有《上海漫画》《时代漫画》《这是一个漫画时代》《万象》《论语》等杂志，也参与创办了《装饰》杂志。

张光宇不同于一般的文人画家。他身处大上海的文化中心，具有产业社会的意识。所以，他表现城市的生活景象，不反感和抵制工业革命的成果和良性作用，成为现代工业设计理念引入中国的第一批传播者代表。他重视利用现代手段，来完成美术创作。他表现大上海，表现香港，表现许多的都市景象和生活，他重视学习国外艺术的发展成果，充满现代气息与开放色彩，具有产业社会的鲜明印迹。张光宇不存社会边缘化的心态，而具有很强的主人翁意识。他永远置身在进步文化之中，想人民之所想，忧社会之所忧。他积极投身于抗敌救国洪流之中，以笔当枪，抨击时政，表现理想。在他的作品中，看不见休闲的自娱，心态开放而不内敛。他对社会潮流并不采取消极抵制和嘲讽的态度。他要反对就主动去抗争，要出击就直接去批判。

张光宇的人格，不是自我中心的人格，他把公众的利益放在至上的地位。他的作品比较少私人化的情感，看不见孤芳自赏、清高自恃的作派。他的许多作品数十年后重新来看，非但不古旧，反倒新颖、时髦，能与先进科技和进步思潮相同步。

大闹天宫40周年纪念版（1964） .... 美术（制作设计）

荒山泪（1956） .... 美术（制作设计）

梁山伯与祝英台（1954） .... 美术（制作设计）

大闹天宫（1965） .... 美术（制作设计）

芦花翻白燕子飞（1946） .... 美术（制作设计）

新天方夜谭（1947） .... 美术（制作设计）

春之梦（1947） .... 美术（制作设计）

满城风雨（1947） .... 美术（制作设计）

莫负青春（1949） .... 美术指导

风雪夜归人（1949） .... 美术指导