张冠李戴，是汉语的一则成语，出自明·田艺蘅《留青日札》卷二十二《张公帽赋》。

明·田艺蘅《留青日札》卷二十二《张公帽赋》：“谚云：‘张公帽掇在李公头上。’有人作赋云：‘物各有主，貌贵相宜。窃张公之帽也，假李老而戴之。’”

后人由此提炼出一则成语“张冠李戴”。

东昌有个牛医的儿女名叫胭脂，又美丽又聪明，想嫁个好丈夫。而一般有身份的人家因她父亲是个牛医，瞧不起她家，所以迟迟没订婚。

一天，她送邻归王氏出门，见一少年经过，很有风度，他走远了，胭脂还远远望着他。王氏说：“他是鄂秋隼秀才，跟你恰是一对，我给你做媒好吗？”胭脂羞红了脸，不答。但是心里以为王氏真的会给她做媒，很喜欢。一等半月没消息，胭脂饮食无味，病了。王氏来看她，问她病因，她不说。王氏猜到了，在她耳边说：“我丈夫出门做生意了，等他回来，叫他去鄂家做媒，好吗？”胭脂喜上颜色。

这王氏从小和宿生要好，嫁了人还和宿生往来。这夜宿生又来了，王氏便把胭脂为鄂生而害相思病的事告诉了他。宿生早知胭脂美丽，第二夜便翻墙进了胭脂家，自称是“鄂生”，抱着她求欢。胭脂不肯，说：“你再不放手我就叫了！”宿生怕搞僵，只得松手。胭脂说：“我愿做你的妻子，但决不能私通，你请媒人来吧！”宿生脱下她一只鞋带走了。宿生没尝到甜头，于是又到王氏家睡觉，谁知把那鞋搞丢了，怎么也找不到。王氏问他找什么？宿生只好把经过告诉了王氏，谁知被窗外一个叫毛大的贼听见了，恰恰毛大又拾到了鞋，大喜。

毛大听到王氏话语的第二天夜晚，带着那只鞋子翻墙来到胭脂家欲图不轨。胭脂父亲听得声音，持刀追贼，反被毛大杀死。那只鞋子丢在尸体旁。

第二天县官追问这鞋怎么会在尸体旁的，胭脂为父亲悲痛至极，径直说是“鄂生”脱去了。县官把鄂生抓来，不容分说，一阵毒打，便把鄂生定为凶手，判死刑，报到济南府。知府吴公很干练，一看鄂生不像凶手，追问之下，才知鄂生根本不认识胭脂，胭脂却曾托王氏做过媒。

于是把王氏抓来，逼问之下，供出是宿生假冒鄂生之事，于是宿生死罪难逃了。大家都称赞吴太守英明。宿生虽脱履却未杀人，负屈上告。学使施公反复思考，接手此案。他把王氏找来，问她此事告诉过别人没有，王氏说：”没有。”“那么有哪些人调戏过你呢？”王氏说出毛大等四人。施公把这人抓来，说：“我判断凶手就是你四人之一，让神来指出来！”于是在夜里把庙壁涂黑，把人放入庙内，说：“谁是凶手，神会在他背上写明的。”毛大心虚，怕神真的在他背上写字，把背靠着墙，背染上了黑墨。第二天，施公说：“真凶是你！”不用拷打，毛大就招了。

于是宿生、鄂生都被释放了，鄂生和胭脂结为夫妻。此案假中有假，“张公帽戴在李公头上”，如果不仔细，险些冤杀鄂生或宿生。

“张冠李戴”意味着弄错了事实，在工作与学习中就是失误或失实，造成这种失误或失实的原因主要是没有深入调查、核实，只凭印象，搞错了对象和事实。这不仅会误导他人，误人子弟，甚至会危害党的事业。因此，工作和学习要避免张冠李戴。

“张冠李戴”用于比喻认错了对象，弄错了事实。这则成语在句子中可作谓语、定语、状语；含贬义。口语、书面语通用，可修饰错误、笑话一类名词。

明末清初·孙承泽《天府广记·锦衣卫》：“彼卑官小卒，以衙门为活计，惟知嗜利，鲜有良心……甚至张冠李戴，增少为多，或久禁暗处，或苦打屈服。”

现代·沈从文《边城》十四：“但老船夫却作错了一件事情，把昨晚唱歌人‘张冠李戴’了。”