张君房（公元1001年前后在世）字不详，岳州安陆人。生卒年均不详，约宋真宗咸平中前后在世。尝记鬼神变怪之事，作《乘异记》，咸平六年书成，自为序。景德中，（公元1006年左右）进士及第。官尚书度支员外郎，充集贤校理。祥符中，（公元1012年前后）自御史台坐鞫狱谪官宁海。适真宗崇尚道教，尽以秘阁道书付杭州，俾戚纶、陈尧臣等校正。纶等同王钦若荐君房主其事。君房乃编次得四千五百六十五卷，进之。官著作佐郎。君房于编成道书后，又撮其精要共万馀条，成《云笈七签》一百二十二卷，《四库总目及乘异记》三卷，《文献通考》并传于世。

宋代学者张君房经过对道教的研究，对道教的文化进行了补充。他认为，三尸神事实上是被驻派人体的监察神。这三位身份别名叫彭倨、彭质和彭娇。每到庚申日那天，三尸就会趁宿主熟睡时暂离人体，进入冥界将他们宿主当月所作的事情一一禀报，而冥界则根据这些记录对人类的安危做出裁定。

这一秘密的破解让张君房激动不已。他开始尝试每当庚申日到来，就终日打坐诵经，而绝不入睡。张君房相信，这样一来，寄生在自己体内的三尸就无法离开自己，回报冥界，而自己的作为也不会被记录在案。这最终将导致自己的名字从司命神的死籍上消去。与此同时，为了避免自己的怪异举动引起体内三尸的怀疑，他按照郭璞的指导，依靠服食以鸣条茯苓为主的药物，来迷惑三尸。

三十年里，张君房从未在庚申日之内睡去。终于有一天，他突然在自己的弟子面前白日飞升，消失了踪影。

不久之后的一个夜晚，张君房的一位弟子突然在梦境里见到了自己的师父。张君房告诉他，由于在迷惑三尸方面取得了非常优异的成绩，现在自己被派驻到他体内，充当那个名叫彭跻的丑陋监督者。

此即守庚申的由来。

北宋藏书家、道藏目录学家。字允方。若州安陆（今湖北安陆）人。景德二年（1005）进士，官尚书员外郎、充集贤校理。大中祥符中从御使台谪官至浙江宁海、钱塘县令。当时宋真宗崇尚道教，尽以秘阁所藏道教经书交付杭州，令戚纶等人校正。戚纶推荐他主其事。于是朝中所降道书及苏州、越州、台州旧道藏，有道士10余人从事修校之事，编次为《大宋天宫宝藏》，共4 565卷。又择其精要，纂成《云经七籖》122卷，为北宋道经目录中的代表。家中藏书甚富，居安陆时，同乡令狐揆常骑瘦马，携小童，冒积雪入城至君房家借书。因此令狐揆曾作有“借书离近廓，冒雪度寒溪”的诗句。后历任随州、郢州、信阳军知军。著有《乘异论》、《野语脞说》、《科名分定录》、《丽情集》、《潮说》等。