张锦（1440年2月15日—1501年9月1日），字尚絅，号松壑，陕西岷州卫（今甘肃省陇南市宕昌县阿坞乡麻界村）人，祖籍河南开封府太康县（今河南省周口市太康县），明朝中期官员。

正统五年正月十三日（1440年2月15日），张锦出生于陕西岷州卫（今甘肃省陇南市宕昌县阿坞乡麻界村）。张锦最初在秦安时是县学生，后在岷州卫为卫学生。他自幼便表现出与众不同的才智，虽然生长在偏远之地且没有师友指导，但他先是从佛教学起，后又学习道家思想，最终转而攻读儒家经典。他彻底摒弃了旧有的习惯和思想，独自戴上了儒冠，不畏他人嘲笑和讥讽，刻苦努力学习。

成化元年（1465年），张锦参加陕西乡试，考中举人第三十七名。

成化五年（1469年），张锦考中进士，后入刑部任职，因其才能而广受赞誉。有一次，一位富民因触犯法律被判死刑，权贵们想为他求情但未能成功，于是他们便陷害张锦。张锦本欲揭露他们的奸计，但最终未能如愿。

成化七年（1471年），张锦任刑部山东司主事、员外郎等职，在审讯案件时明察秋毫，录囚山东时平反了许多冤案。后任郎中，处理事务更加精明，断案从不拖延。

一次，因其他司署丢失官金，刑部尚书命张锦负责调查，他怀疑主吏所为，但主吏拒不承认。于是张锦派人骗取其家属，找到失金后展示给主吏看，主吏终于认罪。京城附近郡县发生灾荒，张锦受朝廷推荐前往赈灾，他首先上奏提出便利措施，到达后则平价购买粮食并鼓励借贷，分派良吏施粥救济，对乞丐和需要嫁娶的人进行资助，还掩埋了暴露的尸骨。他还为游手好闲的人提供牛种，并督促他们耕种和修筑堤防，修建了一千二百丈的塘堤以防治水患，所救活的人数不胜数。有巡逻校尉诬陷枣阳、武邑两县百姓为盗，张锦都据理为他们平反。

成化十六年（1480年）十月，张锦奉命前往方山、庆成二王府处理重大案件，并因此升任大理寺右寺丞。

成化十八年（1482年）十二月，张锦奉命审理岷州、襄阳二府案件，所判情罪都十分恰当。

成化二十年（1484年）十二月，张锦升为大理寺左寺丞。

成化二十一年（1485年）九月，张锦升为大理寺右少卿。明宪宗得知凤阳有重大案件，特命张锦前往处理。

成化二十三年（1487年）正月，张锦升任都察院右副都御史，巡抚宣府，他纠正冤案、革除弊政，使兵民既敬畏又信服。他弹劾并罢免了不称职的中官和武将守备，有次登城巡视时，见一位武将家的假山非常华丽，觉得奇怪。武将家闻讯后，立即自行拆除了假山。边关急报传来时，有人想请求派官军增援，适逢朝廷派中使前来商议，张锦附奏认为不必派遣官军，最终也确实没有发生其他事端。他还建议设立万全左卫龙门武学，并规定了天下武学每年的贡生名额，这些都是以前所没有的。后来，张锦因父亲去世而离职守丧。

弘治四年（1491年）三月，服丧期满，张锦又任保定等府巡抚，并兼督紫荆等关隘。四月，张锦还未出发，就再次升官，担任刑部左侍郎。有位贵臣被都御史秦纮弹劾，贪赃数以万计，他仗势求免罪责，但张锦最终依法惩处了他。

弘治七年（1494年），张锦又因继母去世而再次离职守丧。

弘治十年（1497年）十一月，服丧期满后，张锦官复原职。

弘治十一年（1498年）四月，张锦因长期患病，请求停发工资，朝廷命他留在任上治疗，工资不必停发。十一月，张锦请求回乡调养疾病，朝廷准许了他的请求，并命令沿途驿站为他提供便利，以便他顺利返乡。待他病愈后，再由有关部门上奏朝廷，考虑重新起用他。

弘治十四年闰七月十九日（1501年9月1日），张锦去世，终年六十二岁，朝廷按照惯例赐予他祭葬的待遇。

张锦历仕多年，其主要功绩如下：

张锦任刑部郎中期间，通过智谋揭露并迫使涉嫌贪污官金的主吏认罪；另外，张锦在京城附近郡县发生灾荒时，张锦受命赈灾，他采取了一系列有效措施包括购买平价粮食、鼓励借贷、施粥救济、资助特殊需求群体、掩埋尸骨、提供农耕支持及修建防洪设施等，成功救助了大量灾民，并公正处理了地方百姓被诬陷的案件。

张锦巡抚宣府期间，他积极纠正冤案、革除弊政，赢得了兵民的敬畏与信服。张锦勇于弹劾并罢免了不合格的中官和武将，展现了其刚正不阿的作风。在一次巡视中，他通过关注细节（如武将家的华丽假山）间接促使武将自我反省并改正。面对边关急报，他冷静分析并成功劝阻了不必要的官军增援，显示出其卓越的军事判断力和对局势的准确把握。此外，张锦还提出了设立新武学机构及规范武学贡生名额的创新性建议，为教育制度的发展做出了贡献。

刘健等：锦明敏宽厚，勤于官政，尤精法比，人方期其大用，而竟止于是，论者惜之。（《明孝宗实录》）

李东阳：公少有异质，生穷边，无师友，从释氏学，旋习老子，又读儒书。始尽去旧习，独冠儒冠，不避哗笑，攻苦力学，竟以所得取高第。乡之以儒显者，自公始。其为人敦孝友，重廉节。早失恃，事父甚谨，抚诸弟无间言。悯穷赴急，或假贷为赈恤。其在官，勤政强干，不为事窘。章奏明畅，动数千百言。久典刑狱，尤精法比，而能以宽恕将之。服念恳愊，每至验诸梦寐。历佐台省，前后十五年，资望俱积，而不及大拜以没，论者盖深惜之。然其所自立，亦可谓卓荦不群者矣。（《明故通议大夫刑部左侍郎张君墓志铭》）

传说南宝盖山原本藏有龙脉，当时有一位来自南方的风水先生前来探寻这龙脉的穴位。有一天清晨，这位风水先生的行踪被当地一位姓张的老汉发现了，于是两人达成了共同选择葬地的协议。风水先生对老汉说：“当我在庞家尖山上跺脚时，你需要在笸篮山下侧耳聆听，如果听到轰鸣之声，那便是龙脉的主穴所在。”后来，他们果然在那片地方找到了风水极佳的宝地。不久之后，张老汉去世了，便葬在了那里。风水先生还从四川带来了两名绝色女子，赠予了张老汉的儿子。待这两名女子各自怀孕后，风水先生却悄然离去，人们称这一行为为“接活脉”。之后，张老汉的儿子又娶了妻子并生下了儿子，这个儿子就是张锦。

张锦著有《松壑小稿》《宣政录》《张氏宗谱》等若干卷书籍，都珍藏在家中。

关于张锦的籍贯，众说纷纭。文献中对张锦之籍贯有四种记载。一为祖贯开封府太康县（胡氏《秦安志》），户籍陇城，籍别为军户；二为河南太康籍、岷州卫军户（《国朝列卿纪》）；三为秦安“陇城部阁堂（今陇城乡张堡时）人”（《秦安县志》2001年版）；四为岷州人（《岷县志》）。张格认为这四种记载中只有胡氏《秦安志》之记载准确完整。《国朝列卿纪》中没有反映出户籍陇城，但指明了籍别是岷州卫军籍，也属基本正确。这两种记载符合明朝之户籍制度。第三种只是记载了张锦之户籍，而缺少祖贯与籍别，就不完善，不明确。而《岷县志》中将“岷州卫军籍”这个籍别误作岷州民籍，那就更是完全搞错了。据此，张锦既然是明朝人，对其籍贯的记法自然应符合明朝的制度才对，即应记作：祖籍开封府太康县，乡贯秦安陇城部阁堂，户籍陕西岷州卫军籍（或军户）。

史学界关于张锦的生年有多种说法。有永乐九年（1411年）说、永乐二十一年（1423年）说，但这些说法都没有史学依据。据李东阳所写的《明故通议大夫刑部左侍郎张君墓志铭》，张锦的去世时“年六十二岁”，可知张锦应出生于正统五年（1440年），且据《成化五年进士登科录》记载，张锦在科举时所填的年龄为三十岁，亦可倒推为正统五年（1440年）。永乐九年（1411年）说当出自刘健所写的《明故封嘉议大夫都察院右副都御史张公墓志铭》，其中提及墓主出生于“永乐辛卯二月十二日”，据此有学者认为张锦出生于永乐九年（1411年）；而永乐二十一年（1423年）亦出自该墓志铭，其中提及墓主“享年七十有八”，有学者用张锦的卒年相减得到永乐二十一年（1423年）这一说，实际上，《明故封嘉议大夫都察院右副都御史张公墓志铭》的墓主为张锦之父张善，永乐九年（1411年）说、永乐二十一年（1423年）说实为张冠李戴。

甘肃岷县民间所祀湫神共18身位，其中有“兵部侍郎”，即“艰难爷”，原型为张锦。“五月十七”赛会隆重而热烈，各位湫神均“洗脸”、换装、改巡行期在乡村乘坐的四抬小轿为八抬大轿，一尊尊光彩照人。惟一例外的是“兵部侍郎”张锦，入城前必着破旧袍服，乘四抬旧轿，仪仗亦破旧，由此而得“艰难爷”的俗名。所以如此者，源于民间传说。传称此湫神曾向宗泽举债若干，又长期无力偿还，“五月十七”赛会期间必须装穷，若袍服驾仗稍有光彩，就会遭南川会众撕袍毁轿之灾。待“五月十七”赛会结束进入自家会区后，马上改乘换装，旗帜鲜明，袍服一新，神采奕奕地领受本会信众迎祭。