宗泽（1060年1月20日－1128年8月9日），字汝霖，汉族，婺州义乌（今浙江省义乌市）人。中国两宋之交杰出的政治家、军事家，民族英雄。

宗泽出生于北宋嘉祐四年十二月十四日（1060年1月20日）巳时。

宗家虽贫苦，但有“耕读传家”的传统，父亲宗舜卿就是一个乡村知识分子。宗泽自幼随长兄宗沃参加劳动，农闲则在父、祖的教导下，读书识字。天资聪慧的宗泽，勤奋好学，从小就打下了良好的文化基础。

大约宗泽十几岁时，宗家举家迁居交通比较便利，商贸、文化较为发达的廿三里镇。在那里，宗泽视野扩大了，耳闻目睹宋朝吏治腐败和外敌频仍，萌发了救国救民的思想抱负。不到二十岁的宗泽毅然辞家外出游学，历时十余年，就学之地多达数十处。他不仅悉心求学，研读“古人典要”，而且学以致用，考察社会，了解民情，孜孜不倦地追求治国之道，逐步看清了整顿吏治是解决政治腐败的关键所在；同时眼看辽朝、西夏屡屡入侵，也产生了靖边安境、为国效力的思想。于是他认真研读兵书，苦练武艺。这样，宗泽迅速成长为一个博学广识、文武兼备、富有理想和抱负的青年。

元祐六年（1091年），宋廷举行省试、殿试。年已三十三岁的宗泽，通过发解试后，千里迢迢前往京城开封应省试。宗泽通过省试（礼部试）后，进入殿试。他在殿试时，不顾字数限制的规定，洋洋洒洒写了万余言，力陈时弊，还批评朝廷轻信吴处厚的诬陷而放逐蔡确，认为“朋党之祸自此始”。这是宗泽第一次在政治上亮相，就充分反映出他革除弊政的强烈要求以及与邪恶势力作斗争的勇气和决心。主考官因其言太直，怕有忤旨之嫌，将宗泽置于“末科”，给以“赐同进士出身”。宗泽虽未能名登榜首，但毕竟通过了科举考试，从此开始步入仕途。

元祐八年（1093年），宗泽被派往大名府馆陶县任县尉兼摄县令职事。宗泽到任不到一个月，就迅速而妥善地处理完该县历年诉讼积案，显露了他处理政务的才能，赢得了属吏们的信任和敬仰。

绍圣二年（1095年）冬，知府吕惠卿命宗泽巡视御河修建工程，这时宗泽刚刚失去了长子宗颐，他强忍悲痛，奉檄即行。吕惠卿闻知后，赞叹道：“可称得上是为国忘家的人啊。”这时天寒地冻，宗泽在巡视中发现不少民工僵于道旁，立即上书司，建议推迟工期，待明春天暖时再动工，并表示届时“当身任其责。”朝廷同意延期。次年（1096年）春，“河成”，保全了许多无辜民工的生命。宗泽任满离职。

元符元年（1098年），调任浙江龙游县令。龙游地处浙西南丘陵山地，地方闭塞，文化教育非常落后，宗泽莅任后，广为兴建学校，设立师儒，招收学生，讲论经术，从此，龙游不断有人考中科举。次年（1099年），在龙游惩治流氓无赖，迫使身强力壮的去从军，其余孽再也不敢横行。

元符三年（1100年），宗泽的母亲刘氏去世，他离职居家丁忧，至崇宁二年（1103年）服丧期满，调任山东胶水县令。到胶水后，宗泽大力整顿社会秩序，还顶住上司的压为，惩治了犯有诬陷罪的温包。抓获盗贼百余人。他亲率僚吏去邻郡捣毁贼巢，救出一被掠女子，受到朝廷嘉奖，晋升为文林郎。

崇宁五年（1106年），宗泽的父亲宗舜卿在胶水病故，他再度居家服丧。大观三年（1109年），服除，以承直郎资格调为山西晋州赵城县令，上任后，修建了女娲祠和赵简子庙。同时上奏朝廷，请求将赵城县升为“军”，未获批准。

政和三年（1113年），改授奉议郎。同年，调任莱州掖县县令。向朝廷奏求免征牛黄，获准。次年（1114年），先入王旉幕府，后入梁子美幕府，谏止梁子美拆齐地城楼修补青城的计划。

宗泽从政二十多年，政绩卓著。然而，由于宋王朝政治极端腐败，权奸当道，因而宗泽长期得不到提拔和重用。

此时，宋王朝为了加强北部边防，下令将登州等四州提升为“次边”，要选拔一些干练的官员充任通判。在梁子美推荐下，宗泽于政和五年（1115年）升任登州通判。登州邻近京师，权贵势力伸手其间。如登州仅宗室官田就有数百顷，皆不毛之地，岁纳租万余缗，都转嫁到当地百姓身上。宗泽上奏朝廷，为百姓免去了这项负担。黄县（今山东黄县黄城集）有人与黄河两岸的居民结下怨隙，向朝廷上奏，要求治理黄河，下面的官吏奉旨征调民工。宗泽认为这项差役毫无意义，上奏予以免除。

重和元年（1118年），宗泽升任登州知州。登州道士高延昭恃势犯法，宗泽依法于以处置。宋廷遣使从山东半岛横渡渤海出使金朝，金太祖完颜阿骨打遣使相答。宋金缔结“海上之盟”，谋划从两面夹击辽国。宗泽闻知此事说：“天下从此难以安宁了。”

宣和元年（1119年），宗泽年满六十，获得主管南京应天府鸿庆宫的挂名差使，退居浙江东阳，结庐于山谷间，准备在这里度过他的晚年。三月，因高延昭等诬陷宗泽改建登州“神霄宫”不得当，要求徽宗办罪。结果宗泽被革职，并被送往镇江府编管数年。

宣和四年（1122年）十一月，徽宗举行郊祀，实行大赦，宗泽得恩自便，被差派监镇江酒税，叙宣教郎。

宣和六年（1124年）春，宗泽升任巴州通判。

靖康元年（1126年），宋钦宗下诏，令朝臣推荐干练官员。御史中丞陈过庭等推荐宗泽出任台谏官，钦宗令他入京，宗泽上奏三条治国之策，受到钦宗赞许。此时，金兵以宋方未履行割太原三镇为借口，出兵再犯河朔。宋军望风即溃，朝中官员多数倾向求和。不久后，宗泽被借以宗正少卿身份，充任和议使。宗泽说：“此行不打算生还了。”有人问他原因，宗泽说：“金人能够悔过撤兵当然好，否则怎么能向金人屈节以辱君命呢。”有人认为宗泽刚直不屈，恐怕有碍和议，钦宗便把宗泽派往战争前沿的磁州任知府，以刘岑代替他出使。

这时，北方地区的形势十分险恶，金军大举南下，太原失守，宋朝派往两河地区的地方官大多借故不到任。宗泽说：“受朝廷俸禄却逃避困难，是不行的。”他在受命当日就独自骑马上路，随从的只有十几名老弱士卒。而磁州经过金军蹂躏之后，百姓逃亡，仓库空虚。宗泽到达，修缮城墙，疏浚隍池，整治器械，招募义勇，开始做固守不动的打算。他上奏说：“邢、洛、磁、越、相五州各屯精兵二万人，敌进攻一郡，则其余四郡都应援，这样一郡的兵力经常保有十万人。”钦宗表示称赞，任命宗泽为河北义兵都总管。

同年十月，金军围攻北方门户真定，钦宗命宗泽率部前往救援。真定陷落后，金军分路南下，分遣数千骑兵进攻磁州。宗泽披甲操戈登城指挥战斗，命士兵以神臂弩射之。粉碎金军的攻势后，打开城门，乘势纵兵追击，斩敌数百，缴获大量战利品。这次胜利，极大地鼓舞了河朔各地宋军的斗志。

同年十一月，朝廷任命宗泽为秘阁修撰。此时，康王赵构和刑部尚书王云奉命出使金军营议和，途经磁州。宗泽迎拜说：“肃王一去不回，敌人又诡辞召殿下前去，希望不要去。”百姓们也拦住赵构的马不让前行，认为王云是金人的奸细，将他打死。赵构只得留在磁州，后又退回了相州（今河南安阳）。同月，金军分东西两路先后抵达开封，再次包围了宋都。钦宗从围城中派人持蜡书，任命赵构为兵马大元帅，宗泽、汪伯彦为副元帅，让他们尽起河北兵马赴京勤王。宗泽认为应该立即会兵李固渡，断绝敌人归路，其他人不同意，宗泽于是独自领兵赶赴李固渡，在路上遇到金军，宗泽派遣秦光弼、张德进行夹击，大败金军。金军败后，留兵分别屯守。宗泽派壮士乘夜袭击金营，攻破三十余砦。

当时赵构设置大元帅府，檄令会兵大名。宗泽踏冰渡过黄河，见到赵构，陈说京城被围困很长时间，救援京城不可缓慢。恰逢签书枢密院事曹辅带着被蜡封的钦宗手诏从京城来，说和议可成。宗泽说：“金人狡诈，这不过是想欺骗我军罢了。君父盼望救援，胜过饥渴，应该赶快令兵直趋澶渊，依次建造营垒，以解京城之围。万一敌人有别的阴谋，则我兵已在城下了。”汪伯彦等人加以阻难，劝告赵构派宗泽先行，从此宗泽不能参与元帅府中的谋议了。

靖康二年（1127年）正月，宗泽至开德，与金军十三战皆胜，他寄书信劝告赵构檄令诸道会兵京城。宗泽又发书给北道总管赵野、河东北路宣抚使范讷、知兴仁府曾懋，让他们合兵救援京城。这三人都认为宗泽狂妄，不予理睬。宗泽领孤军前进，都统陈淬说敌势正盛，不可轻举妄动。宗泽发怒，想将陈淬斩首，诸将请求宽免陈淬，让他以死效命。宗泽命令陈淬进兵，与金军相遇，陈淬大败金军。金军攻打开德，宗泽派遣孔彦威迎战，又大败金军。宗泽估计金军必定会进犯濮阳，便事先派遣三千骑兵前去救援。结果，金军果然来攻打濮阳，又被打败。金军第二次攻打开德，权邦彦、孔彦威合兵夹击，金军再次大败。

宗泽领兵到达卫南，他考虑到自己将孤兵少，不深入敌营不能取得成功。先锋官回报说前面有敌人兵营，宗泽指挥士兵径直向前与金军·接战，将金军打败。宗泽领兵往东转战，金军不断派兵增援，王孝忠战死，前后都是金军营垒。宗泽下令说：“进退都是一死，我们不能不从死中求生。”士兵知道总是一死，无不以一当百，斩杀金军数千人。金军大败，退却几十里。宗泽估计金军人数比自己多十倍，今日一战而退却，其势必定会再来，如果金军全部出动夜袭我军，则危险了。于是趁黑夜将军队转移。金军当晚到达，只剩下一座空营，非常惊恐，从此他们害怕宗泽，不敢再派兵出战了。宗泽出其不意，派兵渡过大沟河发动袭击，将金军打败。赵构根据旧制授任宗泽为徽猷阁待制。

当时金军胁迫徽、钦二帝北去，宗泽得知，立即领兵奔赴滑州，经过黎阳，到达大名，想直接渡过黄河，控扼金军的退路，截回徽、钦二帝，然而勤王之兵却无一到达的。宗泽又听说张邦昌僭位，想先行领兵进行讨伐。恰逢大元帅府传来书信，约他领兵靠近都城，按兵不动以观察形势变化。宗泽回书赵构说：“人臣哪有穿赭袍，打红盖，坐正殿的呢？自古的奸臣都是外表恭顺而藏祸心，没有像张邦昌那样窃占皇位，改变纪元，进行大赦、罪恶昭著的。徽钦二帝、诸王都渡过黄河北去了，只有大王还在济，上天之意由此可知。应该立即替天进行讨伐，兴复社稷国家。”并且还说：“张邦昌进行伪赦，有些奸雄的心被打动了，希望派遣使者分别告谕各路，以安定民心。”宗泽又上书说：“天下所寄期望的在于大王，如果大王行事得道，则可以使天下人之心得到慰藉。所谓道，就是近刚直正义而远离柔弱奸邪，接纳诤诤劝谏而拒绝阿谀佞言，崇尚恭谨节俭而抑制骄狂奢侈，注意忧患勤勉而忘记安逸享乐，提倡公心务实而压制私心虚伪。”接着连连上书劝告赵构积极进取。

靖康二年（1127年），赵构在南京即皇帝位，是为宋高宗。高宗登基后，宗泽入朝相见，涕泪交流，提出复兴国家大计。当时他与李纲一同入朝对答，两人相见谈论国事，慷慨流涕，李纲认为宗泽是一个奇人。高宗想留住宗泽，遭到贰臣黄潜善等人的阻碍。六月，宗泽被外放为龙图阁学士、知襄阳府，提举随、房、郢州兵马巡检。

当时，金人提出割地的要求，宗泽上书说：“天下，是太祖、太宗的天下，陛下应当兢兢业业，思虑着将它传之万世，为何急忙同意割让河东、河西，还答应割弃陕州的蒲县和解县呢？自从金人再次入侵，朝廷未曾任命一将，派出一兵，只听到奸邪之臣，早进一言主张讲和，晚进一说请求盟好，终于导致徽钦二帝北去，宗社蒙受耻辱。臣以为陛下会赫然震怒，明令赏罚罢黜，以再造王室。陛下即位四十天了，没有听到有大号令，只见刑部指挥说：‘不得发布赦文到河东、河西、陕州的蒲县和解县。’这是压制天下忠义之气，而自绝于民。臣虽然愚钝怯弱，愿意亲冒矢石，为诸将之先，能够捐躯报国也就满足了。”高宗看完宗泽的奏疏觉得很悲壮。宗泽被改知青州（今属山东）兼京东路制置使，当时他已经六十九岁了。

开封府长官职位空缺，李纲说安定和恢复旧都城，非宗泽不可，于是高宗在建炎元年（1127年）六月改命宗泽知开封府。这时金军仍留屯在开封以北不足二百里处，战鼓之声，日夜可闻，可开封的战船已全部废坏，士兵与百姓杂居，盗贼纵横，人心惶惶。宗泽一向有着很高的威望，他到达开封后，首先捕杀了几个盗贼。宗泽下令说：“盗贼，无论赃物多少，一律按军法论处。”自此盗贼平息，百姓得以安宁。

王善是河东的大盗，拥有人马七十万，战车万辆，想占据京城。宗泽独自一人骑马到王善的兵营，流着泪对王善说：“朝廷正处危难之时，如果有一两个像公一样的人，怎么会再有外敌入侵之患呢。”王善感动落泪说：“怎么敢不为朝廷效力。”于是解甲投降。当时杨进号称没角牛，拥兵三十万，王再兴、李贵、王大郎等各拥兵几万，往来于京西、淮南、河南、河北之间，侵扰抢掠，成为祸患。宗泽以祸福之道晓瑜王善等人，成功将他们招降。

随后，宗泽上疏请求高宗返京。没隔多久，朝廷下诏：“荆、襄、江、淮都做好准备，以待皇上巡幸。”他上书说：“开封物价市场，渐渐恢复平常。将士、家民、商旅、士大夫之中怀有忠义之心的，都盼望陛下立即返回京师，以安慰人心。那些提出不同主张的人，并不是出于对陛下的忠心，只不过像张邦昌之流，暗中与金人勾结罢了。”宗泽被授任为延康殿学士、京城留守兼开封府尹。

这时，金朝派派牛大监等八人以出使伪楚为名，到开封府，宗泽让留守范讷把他们扣押起来，并报告朝廷说：“这名义上是出使，而实际上是探察我们的虚实。”于是将其使者拘留，上疏请求处死。朝廷诏令宗泽将所拘留的金朝使者迁移到别的馆舍安置，宗泽说：“国家承平二百年，不知道战争，把敌国的欺瞒当成诚信，丝毫不加置疑。不仅不作进攻与讨伐的周密打算，反而对于不忘敌仇、希望尽忠报国的人、士大夫不认为是狂，便认为是妄，以致有先前的靖康之祸。张邦昌、耿南仲等人的所作所为，陛下是亲眼见到的。金人假借出使伪楚之名，来探察我们的虚实，愚臣请求将其斩首，以打破金人的阴谋。可是陛下为人言所惑，诏令安置到其他的馆舍，给予厚待，愚臣不敢奉诏，以示国家衰弱。”高宗于是亲自致书告谕宗泽，最终还是将金使释放。朝臣附合黄潜善，都认为宗泽拘留金使不当，只有尚书左丞许景衡上书极力为宗泽争辩，并且说：“宗泽为开封尹，威名政绩，卓然过人，士大夫没有人能和他相比。请求加以重任，以让他取得御敌治民的成功。”

靖康之变后，金军流动于真定、怀州、卫州之间，加紧修造战具，准备继续发动战争，可是朝廷将相却毫不经意，不作战备，宗泽感到担忧。于是他亲自渡过黄河，联络诸将共同商议有关攻防事宜，以图收复失地；并且在京城的四面，各设置一个防御使以统领新召集的士兵。此外，宗泽还根据地势在城外建造二十四道坚固的防御墙，在沿河一线依次建立连珠砦，连结河东、河北山水砦的忠义民兵，由此陕西、京东、京西各路的人马都愿意听宗泽指挥。高宗下诏将巡幸淮甸。宗泽上书劝谏，朝廷不予理睬。

当时，秉义郎岳飞犯法将被处刑，宗泽见到岳飞感到惊奇，说：“这是一个将才。”正碰上金军攻打汜水，宗泽将五百骑兵交给岳飞，让他立功赎罪。岳飞大败金军而回，宗泽于是升岳飞为统制，岳飞由此知名。

宗泽从河北视察军事返回，上疏说：“陛下还留在南都，人心惶惶，都认为陛下舍弃宗社朝廷，使社稷国家无所依靠，生民失去仰戴。陛下应该立即回到汴京（开封），以安慰百姓之心。”没有得到朝廷的回答。宗泽又上书抗争说：“国家与金人结盟，想借此使百姓安宁。但最终导致金人侵扰劫掠，无所不至，这样坚守和议其结果却不足以让百姓安宁。当时有人曲意奉迎以图富贵，也有人不相附合而获罪。陛下看来，是过去求富贵者对呢？还是因不附和而获罪者对？主张转移巡幸的人，就如同过去认为和议可行的人；主张不可转移他地的人，就如同以前认为和议不可行的人。希望陛下深思熟虑，然后作出抉择。况且京师是二百年所积累的基业，陛下为什么轻易舍弃给敌国呢？”

高宗下诏派遣官吏迎奉六宫去金陵，宗泽上书说：“京师，是天下的腹心。两河地区虽然没有安宁，但只是一个手臂不足以依靠罢了。急忙想舍弃它，不仅只是损害一个手臂，这是连腹心一起抛弃。过去景德年间，契丹侵犯澶渊，王钦若是江南人，即劝皇上巡幸金陵；陈尧叟是蜀人，即劝皇上巡幸成都。只有寇准毅然请求皇上亲征，最终采纳寇准的建议取得成功。臣不敢自比寇准，但不敢不将陛下比章圣皇帝（宋真宗）。”他还呈上五件事，其中一条是批评黄潜善、汪伯彦主张南巡江南的建议不当。宗泽先后的建议，经过三省、枢密院，时常被黄潜善、汪伯彦等人所阻抑，他们每次见到宗泽的奏疏，都嘲讽为狂妄。

主词条：东京保卫战

建炎元年（1127年）冬至二年（1128年）春，金军多次渡过黄河，骚扰濒河州县，以及滑州以南的沿河诸寨，作试探性的进攻。当金军渡河时，东京留守司有的官吏主张拆去黄河上的浮桥，阻止金军来犯。宗泽嘲笑说：“敌人直扑而来，正是由于断掉河桥。”于是命令部将刘衍奔赴滑州、刘达赶赴郑州，以分化金军兵力，并告诫诸将极力保护河桥，以等待主力聚集。金军得知，乘夜断掉河桥撤离。

建炎二年（1128年），金军从郑州抵达白沙，逼近开封，都城之人感到惊恐。僚属进来问计策，宗泽正在与客人一起围坐交谈，他笑着回答说：“什么事这么慌张，刘衍等在外肯定能够抵御敌人。”于是挑选几千精锐兵士，让他们绕到敌后，埋伏在其退路上。当金军正与刘衍战斗时，伏兵突起，两面夹击，金军果然被打败。

金将完颜宗翰占据西京，与宗泽对峙。宗泽派遣部将李景良、阎中立、郭俊民领兵前往郑州，和金军相遇，双方大战，阎中立战死，郭俊民投降，李景良逃跑。宗泽抓回李景良，对他说：“战而不胜，罪可以饶恕；私自逃跑，这是无视主将。”将他斩首以警戒将士。不久郭俊民与姓史的金将及燕人何仲祖等持书来招降宗泽，宗泽训斥郭俊民说：“你因失利而战死，尚且是忠义鬼，反而替金人持书诱降，你有什么面目见我呢？”将他斩首。宗泽又对史姓金将说：“我受命守这块疆土，宁死不让。你为人将，不能以死打败我，却想用儿女之情话招降我吗？”也将他斩首。何仲祖被认为是从者，免除一死。

刘衍返回开封后，金军再次入侵滑州，将军张捴请求前去救援，宗泽挑选兵士五千人交给张捴，并告诫他不要轻易作战以等待支援。张捴到达滑州与敌人接战，金军兵马十倍于张捴，诸将请求暂避其锋芒，张捴说：“避而偷生，有什么面目见宗公。”于是力战而死。宗泽得知张捴告急，派王宣领骑兵五千人救援。张捴死后两天，王宣才到达，与金军大战，将金军打败。宗泽迎回张捴尸骨安葬，抚恤他的家属，并以王宣知滑州。从此，金军不再进犯开封。

山东出现盗贼，执政认为他们多是以义军为名，请求下令停止勤王。宗泽上疏说：“自从金人围困京城，忠义之士因愤怒争先揭竿而起，广东、广西、湖北、湖南、福建、江、淮，跨越数千里，纷纷发兵勤王。当时的大臣没有远见大略，没能加以安抚而运用，使他们饥饿困穷，弱者填沟壑，强者为盗贼，这不是勤王之人的罪过，而是大臣一时处理不当所致。河东、河西不附从敌国而保据山砦者，不知其数；各处有节操，有义气的士大夫，自愿黥面而争先救驾者，又不知其数。这个诏令一下，臣担心草泽之人一旦瓦解，匆忙之间有危急，有谁再愿意尽忠效义呢？”

王策本是辽将，后被金人任为将军，往来于黄河边上。后来，宗泽将王策擒获，松开绳子让他坐在堂上，对他说：“契丹本是宋的兄弟之国，女真欺辱我们的皇上，又灭了你们的国家，从情义上讲我们应该协力合谋，报仇雪耻。”王策感动流泪，愿为宗泽效命。宗泽因势问金朝的虚实，详细了解了金人的情况，于是决定大举进行讨伐，他召诸将对他们说：“你们有忠义之心，应当协力合谋，剿灭敌人，期望迎回徽、钦二帝，建立大功。”说罢落泪，诸将也都流下了泪，表示听从命令。金军因与宗泽作战不利，便全面撤退。

此后，宗泽上疏劝阻高宗巡幸江南，他说：“臣替陛下保护京城，从秋冬到今年春天，又三个月了。陛下不早回京城，则天下之人无所仰戴。”宗泽被任命为资政殿学士。宗泽又派其子宗颖到朝廷上疏说：“天下的事情，如果见机而为，待时而动，则无事不成。收复了伊、洛，金将北渡黄河，保住了滑台，敌人屡屡战败，河东、河北的山砦义军，并肩接踵，天天盼望官兵到来。就时机而言，中兴之兆可见，金人必将灭亡，要实现这些，就在于陛下抓住时机了。”又说“：过去楚人在郢建都城，史家给予贬论。听说皇上有旨在仪真教练水战，看其规模是想在江南一隅称霸，这不是非常值得鄙视的吗？消息传到四方，必定会认为是中原不能守，所以才作把守江宁的打算。”

在此之前，宗泽去磁州，将州事交给兵马钤辖李侃，统制官赵世隆将他杀害。到这时，赵世隆及他的弟弟赵世兴领兵三万来投附，大家都担心他们发动变乱，宗泽说：“世隆本是我的一个军校，不会变乱。”赵世隆到达，宗泽斥责他说：“河北陷落，我大宋的法令和上下之分也陷落了吗？”命令将赵世隆斩首。当时赵世兴佩剑站立在旁边，其手下众士兵在庭下露出兵刃，宗泽缓缓对赵世兴说：“你的兄弟被杀，你能够发奋立功，也足以雪耻。”赵世兴为此感动落泪。金军攻打滑州时，宗泽派赵世兴前去救援，赵世兴到达，乘对方不备，将金军打败。宗泽声望日著，金人听到他的名字，既尊敬又害怕，每次与宋人谈到宗泽，必定称他为“宗爷爷”。

不久后，宗泽又一次上疏说：“丁进等几十万人愿意守护京城，李成愿意扈从陛下回朝，然后渡河讨伐敌人，杨进等拥兵百万，也愿意渡过黄河，共同抗敌。臣听说‘多助之至，天下顺之’。陛下趁这时返回京城，则众人团结一心，敌国有什么值得担忧的呢？”他又上奏说：“圣人爱自己的父母并推及别人的父母，所以教人孝；尊敬自己的兄长并推及别人的兄长，所以教人悌。陛下应当与忠臣义士合谋进行讨伐，以迎回徽、钦二圣。太上皇居住的龙德宫依然如旧，只有渊圣皇帝没有宫室，希望改修宝箓宫以作为迎回渊圣皇帝后的居住之所，使天下人知道对父亲孝顺，对兄长贤悌，这是以身为教。”高宗于是下诏择日回京。

宗泽先后上了二十多道奏章，请求高宗回京，每次都被黄潜善等人所阻扰，他因而忧愤成疾，背生毒疮。宗泽病重后，诸将入室问候病情，宗泽看着诸将说：“我本来无病，正因忧愤致病。你们如果能够为我消灭敌人，成就主上恢复中原的志向，我虽死而无恨。”诸将都流着泪说：“怎敢不效力！”诸将退出后，宗泽吟诵杜甫的《蜀相》道：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”建炎二年七月十二日（1128年8月9日），处于弥留之际的宗泽没有一句话谈及家事，在呼喊了三声“渡河！”之后便溘然长辞，享年七十岁。

开封官民闻知宗泽死讯，都痛哭不已。朝野之人，无论贤愚，都“相吊出涕”。三学（太学、武学和宋学）士人共一千多人，纷纷撰文祭悼宗泽。

宗泽在留下的遗书中，仍然主张高宗还都开封。就在宗泽去世前，朝廷已经准备授他为门下侍郎兼御营副使、东京留守，但诏命未下而讣讯已至，遂追赠其为观文殿学士，并进阶官六级，赠至通议大夫。后追赐谥号为“忠简”。

后由儿子宗颖和爱将岳飞一起扶柩至镇江，与夫人陈氏合葬于镇江京岘山上。

宗泽登第后，先后任大名馆陶（今属河北）、龙游（今属浙江）、赵城（今山西洪洞北）、掖县（今山东莱州）、登州（今蓬莱）等州县官，任上兴建学校，减免赋税，颇有建树。他在地方从政二十多年，能为官一任，造福一方，政绩卓著，“所至称治”，赢得了各地群从对他的信赖和爱戴。

宗泽六十九岁时镇守东京开封，全面负责东京的防务。当时经过金军的洗劫，旧日繁荣的都城疮痍满目。城内盗贼横行，物价飞涨，而且金军在附近驻军，使得城内人心惶惶。宗泽到任后，立刻着手整顿社会秩序，修筑城防设施，开封很快稳定下来。

金朝派人以出使伪楚为名，到开封探虚实，宗泽立即进行拘捕并要求将其处死。他还积极支持中原地区的忠义民兵。河东义军首领王善拥兵几十万准备进占开封，宗泽单骑进入王善营中，握着他的手流泪说：“朝廷当危难之时，使有如公一二辈，岂复有敌患乎。今日乃汝立功之秋，不可失也。”王善深为感动，立即归降。其余义军首领杨进、王再兴、李贵、王大郎等先后投到宗泽麾下，军威大振。当建炎二年（1128年）金朝大军向开封逼近时，宗泽成竹在胸，指挥刘衍、阎中立、张伪、赵世兴等将领一次次打退金兵。北方百姓尊敬地称威震天下的宗泽为“宗爷爷”。每当有契丹人被捕获，宗泽都发给盘缠、食物，放他们回去。每人回去时，都带有百来本公据，作为宋兵反攻时接应的凭证。宗泽还发布榜文到沦陷州县，进行政治攻势，动摇了金人在各地的统治。

在成功反击的同时，宗泽逐步完成了反攻布置，在军事上以王彦的“八字军”自滑州渡河攻取怀、卫、浚、相等地；派王再兴率兵去西京保卫皇陵；派马横从大名，攻取洺、赵、真定；遣杨进、王善、丁进、李贵各率所部分路并进，再联络各地山水寨忠义民兵，沦陷区的契丹、汉人同时反金。在外交上，则联络辽朝残余势力、西夏、高丽，试图孤立金朝。为此，他先后上疏二十余次，强烈要求宋高宗回銮开封，收复失地。但均为黄潜善、汪伯彦等所阻。宋高宗只是表示要择日回京，根本不打算抗金。宗泽最后抱憾而终。但他崇高的爱国主义精神和民族气节为历代所歌颂，后人称赞他的忠贞、节操“皦然可与日月争光”。

宗泽的政论文（奏疏）语言平实，风格疏朗，虽辩驳议论、叙事刻画、征引比警、章句结构逊色于名家，但分析当时形势，言之凿；为国事竭尽心力，老当益壮，言出至诚：奏疏声情激越，每令人感动奋发，如在当日；若此三者则非他人可比。究其根本，正在守气于中、言辞端正，故而风骨刚健、气势动人。

宗泽政论外所存杂文以“书”“记”两类文章为佳，书有《求教书》《上郑龙图求船书》《上王提刑书》，记有《贤乐堂记》《义乌满心寺钟记》《重修英惠侯义济庙记》《义乌景德禅院新建藏殿记》。《求教书》是宗泽青年时向人投赠求教的文章，虽具有交际酬赠性质，但文章从自己实际经历抒写，又通过寓言的方式，臂喻说理，阐明求学者应该追求经世致用的学问，而不能从事汗漫漂纱、故弄玄虚的所谓“至教”，所以情感真实，形象生动，具有很强的感染力。在巴州通判任上，宗泽撰写了《古楠赋》《重修英惠侯义济庙记》《贤乐堂记》等文，借景抒情，表述了自己“老当益壮，自任以天下之重”的壮志，并借汉末巴郡太守严颜隐喻自已，表达了愿做“断头将军”，决不做“投降将军”的决心。他在官署北面建了一座“资乐堂”，说在这里可以“放浪沈饮，高吟大笑于清圣浊贤之间，脱然远迹于声利之场”，泄露了逃避现实的消极情绪。

其他作品如《上郑龙图求船书》《上王提刑书》为求助干谒的文章。自少受佛学影响的宗泽在两文中根据取警说理，畅达通顺，关注到佛教对于大众的启迪智慧，明理向善的社会作用。

吕惠卿：“可谓国尔忘家者。”

许景衡：“泽之为尹，威名政绩，卓然过人，今之缙绅，未见其比。乞厚加任使，以成御敌治民之功。”

马伸：“又如张悫、宗泽、许景衡，公忠有才，皆可重任，潜善、伯彦忌之，沮抑至死。其妨功害能有如此者。”

邢焕：“宗泽忠劳可倚。”

李纲：

赵期：“谁人共挽天河水，尽洗中原犬虏腥。角巾私第不复言，兵迨留守宗泽疏。”

何俌：“吾深惜夫宗泽抱忠义之志，竞为谗沮，郁而不得少伸也。泽之尹京数月，城筑已增固，楼橹已修饰，垄濠已开浚，寨栅已罗列，义士已团结，蔡河、五丈河已皆通流，陕西、京东西、河东北盗贼皆已归附。又非靖康战守无备之比。然有张仲孝友主于内，而后吉甫得以专征战于外。汪、黄既主中东南之议，则宗泽还京之请,虽二十疏而何益？百计排沮，忧愤成疾，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，盖亦抱无穷之恨。泽死而杜充代之，是何异以渊代逖、以姜维而续孔明之事功也？宗泽在则盗可使为兵，杜充用则兵皆为盗矣。”

陈炳：“平生孔明，称慕莫及。像见忠简，懦夫有立。横流砥柱，万里长城。欲奋空弮，以植危倾。猛将敛手，气指目使。谁知此公，亦裳布士。”

陆游：

楼昉：“（宋高宗）遂登大宝。中兴之业，实始基焉。宗公力也。……公之勋业虽不克竟，而英魂毅魄，皭然与日月争光可也。”

李心传：

岳珂：“人心大义，不作不奋。楚汉之间，较者尺寸。翼翼京邑，九圣所都。时方多艰，天下之枢。势进则张，狙诈作使。聚而遗毒，不人则己。一退则衄，彼莫我宗。于敌弗施，各逞其锋。天方授吾，狼贪如罕。使乘其弊，只轮不返。机失于昨，何救匪今。方愤之人，未弱（聚珍版‘弱’作‘溺’）之心。京国有君，河外有统。如彼见关，孰不鼓勇。荦荦忠简，蓍数龟陈。瞭其胸中，七十之身。黄汪何知，爱以姑息。捐之中原，俾自为敌。谓不可敌，公方渡河。连壁百万，马腾士歌。公心何爱，愤至于死。纽不在上，虽缔易弛。荥阳勿守，汉业岂高。屠狗贩侩，何吠不嘈。公之皇皇，意固有谓。究观后来，公则知至。人谓公迹，如祖豫州。河南晋土，未终其谋。人谓公身，如葛丞相。祁山屡出，竟沮凋丧。惟我谓公，特知所先。用公之言，必也万全。三光其分，五岳其裂。天乎奈何，谁实为孽。精卫往矣，所填者波。叫于九阍，公心不磨。”

吕中：

郝经：“少康一旅便南奔，畀付英雄国可存。宗泽云亡李纲罢，衣冠不复到中原。”

柳贯：“近古社稷臣，生世常不数。不能半五百，继见已超卓。炎运昔中否，兵氛缠大角。掩旆薄日黄，张弧北风恶。起公滏阳节，仗以障河朔。恳恳存赵忠，愤极涕横落。扶义亟西征，敌忾为小却。佐兴灵武功，受任留官钥。主辱臣则何，国势滋以削。回銮累十疏，言谆听殊藐。一死不贷公，百壬吁可怍。企公如列星，宵光仰昭灼。几叶外曾孙，传世《春秋》学。手图起予观，言自崇勋阁。士雅虽则休，随会尚堪作。蹙国今更非，云飞天一握。谁能挽江汉，为公洗河洛。”

脱脱、阿鲁图等：“夫谋国用兵之道，有及时乘锐而可以立功者，有养威持重而后能有为者，二者之设施不同，其为忠一而已。方金人逼二帝北行，宗社失主，宗泽一呼，而河北义旅数十万众若响之赴声，实由泽之忠忱义气有以风动之，抑斯民目睹君父之陷于涂淖，孰无愤激之心哉。使当其时泽得勇往直前，无或龃龉牵制之，则反二帝，复旧都，特一指顾间耳。黄潜善、汪伯彦嫉能而惎功，使泽不得信其志，发愤而薨，岂不悲哉！”

宋濂：“青城妖祲连云赭，瞻乌靡止龙在野。百年艺祖旧河山，万骑长驱若冰解。京城留守一世豪，仰天雪涕风萧骚。起扶白日照河北，赤手欲障三秋涛。义旂戛天天为泣，四方猛士闻风集。自期徇国与天通，岂谓忠言反难入。披肝上疏留至尊，乘舆不顾东南巡。拊床三叫大星落，非天弃宋良由人。功业无成志可纪，古来英杰多如此。君侯心事汉武侯，伟气英声冠千祀。我来已恨王世迟，不得亲观忠勇姿。每过乡邑发犹竖，纶诰况是当时为。却忆前朝司马死，章蔡群奸乘间起。国虽未乱政先亡，万里蒙尘从此始。吁嗟黼辈真奴臣，贼君致寇肥其身。姓名污眼尚欲呕，君侯在位能无嗔。侯乎侯乎慎勿嗔，谁使彼奴操国钧。君不见汴京礼乐正全盛，江南杜宇啼天津。”

王祎：“建炎宋南度，中原戎马驰。时维宗忠简，独建勤王师。汴京既恢复，渡河将有期。回銮二十疏，沥血以陈词。神州未全璧，讣表砉缄哀。遂隳中天业，南北成分离。”

方孝孺：“而忠简公，孔明之流亚也。”

杨士奇：“宋宗忠简公，其孤忠大节，所谓皦然可与日月争光者，而竟以谮忧愤死。盖天下后世所共仰慕而悼惜之者也。”

丁聊让：“昔赵宋时，宗泽、岳飞为将，而胡人不敢呼名。”

李廷机：“宗泽韩世忠，尽心以死命。”

周孔教：“宋则岳飞志复神州，而孤忠竟屈；宗泽百战身歼，而壮志不酬最著矣。”

谢肇淛：“宋之人物，若王沂公（王曾）、李文正（李昉）、司马温公（司马光）之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道（程颢）、朱晦庵之真儒，欧阳永叔（欧阳修）、苏子瞻之文章，洪忠宣（洪皓）、文信国（文天祥）之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。”

杨嗣昌：“南仲在内，李纲无功；潜善秉成，宗泽陨恨。”

高宇泰：“晋日图中原，而仅得江左；宋尽力楚、蜀，而仅困临安。余则谓晋得一祖逖、宋得一宗泽，而俱不能用；其中原、楚、豫之事，亦无足言。然二人之在当时，虽恨弗克终事，尚得经营数载，于仓皇集国之际，呼动人心、振惊敌志，绵将绝之气而立既溃之防；其后国家稍能自立，皆因于此。”

王夫之：“以将相言，宗汝霖固陶侃之流匹也。”

爱新觉罗·弘历：“夫南渡去今六百余年，读其疏者，未尝不嘉其血诚，赏其卓识，叹其孤忠，欲为堕泪！”

纪昀等：“泽孤忠耿耿，精贯三光。其奏劄规画，时势详明恳切。”

左宗棠：“学剑术虽疏，谁谓荆轲非勇士；渡河声尚壮，共怜宗泽是忠臣。”

郑观应：“古之为将者，经文纬武，谋勇双全；能得人，能知人，能爱人，能制人；省天时之机，察地理之要，顺人和之情，详安危之势。凡古今之得失治乱，阵法之变化周密，兵家之虚实奇正，器械之精粗巧拙，无不洞识。如春秋时之孙武、李牧，汉之韩信、马援、班超、诸葛亮，唐之李靖、郭子仪、李光弼，宋之宗泽、岳飞，明之戚继光、俞大猷等诸名将，无不通书史，晓兵法，知地利，精器械，与今之泰西各国讲求将才者无异。”

蔡国琳：“可惜将星旋告霣，渡河宗泽恨终垂。”

席夔：“李陵无地可称雄，其奈输金重款戎。虏寇已同交臂失，将军谁惜断头空。刘琨独洒幽州血，宗泽难收汴北功。别有伤心千古泪，燕楼贞烈殉孤忠。”

蔡东藩：“宗泽之忠勇，较（种）师道尤过之，史称泽请高宗还汴，前后约二十余奏，均为黄潜善、汪伯彦所阻抑，抱诸葛之忱，婴亚夫之疾，高宗之不明，殆视蜀后主为更下乎？”

尹文敬：“谁纵寇，凭侵略。谁似鼠，纷逃匿。剩孤军一旅，卢沟溅血。伏阙陈东都不见，渡河宗泽何由觅。看胡骑、队队入京华，肝肠裂。”

陈致平：“在‘靖康之难’高宗续统时，有两个力撑危局的志士，一个是李纲，一个是宗泽。后来到李纲再废，宗泽病死。北宋乃真亡。”

王曾瑜：“在两宋的三百二十年间，也有如范仲淹、李纲、宗泽、岳飞、文天祥等一大批人，他们无疑是好的政治传统的代表。”

据传说，宗泽出生前，他的母亲刘氏曾梦见天空出现猛烈雷电，有光照耀其身体。

岳飞原在都统制王彦手下做统领，因在新乡兵败后，在部队作战方向问题上，与王彦发生意见分歧而率领所部自为一军离去。后来他认识到错误，单身匹马到王彦军中去认罪。按照当时军纪，擅自背离长官，是一件异常严重的罪行。王彦左右人员都建议把他杀了，可王彦觉得岳飞是一个人才，虽有怨恨，但不忍杀害，于是请宗泽作决定。在对话过程中，宗泽发现岳飞确是一个将才，于是把他留在身边直接指挥，戴罪立功。这时金军大举南犯，宗泽派岳飞带领五千精兵去汜水抵抗金军，最后得胜凯旋。此后，宗泽提拔岳飞做统领，经过几个战役，又提升他为统制，为他后来的事业奠定基础。正因如此，岳飞在宗泽逝世后奉诏护送其灵柩去镇江，并终生感激宗泽的知遇之恩。

据说宗泽曾把咸腿进贡宋高宗，高宗见其肉色鲜红似火，便命名为“金华火腿”。后人奉宗泽为火腿业的祖师爷。每当火腿行、店开业，都把宗泽画像挂在堂前，表示崇敬和显示正宗。

（表格主要参考资料）

宗泽曾有书迹传世，岳珂曾赞其“赠陈秀才诗帖”道：“赫蹄之纸，幅不盈咫。字杂众体，诗具二美。不轶不毁，相维天只。意质功伟，有志视此。”后人辑录宗泽遗著为《宗忠简集》。

主词条：宗泽墓

宗泽墓位于江苏省镇江市东郊京岘山北麓。此墓为宋墓，周长28.8米，坟直径3.5米、高2米。墓前竖白云墓碑，高1.9米，上刻“宋宗忠简公讳泽之墓”，墓道长90米、宽2.5米，两旁密集绿树，庄重肃穆。宗泽墓经历代多次修缮，大体保持原貌。宗泽葬于镇江京岘山后，岳飞为怀念宗泽的知遇之隆，于茔旁花山湾云台寺创设“宗忠简公功德院”，以祠祀宗泽。到了嘉定年间，岳飞之孙岳珂以总饷驻节镇江军府，命重修功德院，并亲撰《重修忠简公功德院记》。

明武宗时，明廷于镇江建祠祭祀宗泽。

2018年1月7日，在宗泽去世890年后，宗泽纪念馆落成庆典活动在浙江省义乌市福田街道宗宅村举行。

浙江省绍兴市新昌县沃洲山的真君殿，为清光绪三十年（1904年）捐资重建，耗资三万余金，历四年竣工，祭祀宗泽。

甘肃省定西市岷县民间的十八位湫神之首就是宗泽，在岷县俗称“南川大爷”，本庙在岷阳镇南川村。香火极旺，每年正月17日为当地庙会。

1999年电视剧《清明上河图》：翁显樵饰演宗泽；

2013年电视剧《精忠岳飞》：卢勇饰演宗泽。

《鲁斋集》卷14《宗忠简公传》

《建炎以来系年要录》卷1~卷18

《宋史》卷360《宗泽传》

《宋史纪事本末》