强词夺理（拼音：qiǎng cí duó lǐ）是一个成语，最早出自于明·罗贯中《三国演义》。

明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“座上一人忽曰：‘孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。’”

后世据此典故引申出成语“强词夺理”。

在《三国演义》第四十三回中，诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使孙刘联盟共抗曹操的局面得以形成。

鲁肃引诸葛亮见了东吴的群儒，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。

当诸葛亮与别人论战正酣的时候，有一人名叫严畯，认为诸葛亮自比管仲乐毅，必有鸿篇巨著问世，于是他大声质问诸葛亮：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”诸葛亮说：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有国扶宇宙之才，未审其生平治何经典。一岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”严畯被诸葛亮反驳得哑口无言，低头丧气而不能对答。

三国演义中诸葛亮能言善辩的口才令人钦佩，成语告诉人们，强词夺理并不等于能言善辩，在现实生活中，人们应该做到以理服人，而不是胡搅蛮缠和颠倒黒白。

“强词夺理”指无理强辩，明明没理硬说有理，多用于形容无理辩解。

含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。

清·李汝珍《镜花缘》：“尊驾此话固非强词夺理。但你可知宋素是何等样人？”

作家·老舍《我怎样写〈火葬〉》：“今天的世界，已极显明地分成两半：一半是侵略的，一半是抵抗的……在侵略的那一半，他们也有强词夺理的一片道理好讲。”

作家·老舍《四世同堂》：“三人之中，瑞金有时候很幼稚，富善先生有时太强词夺理，只有钱先生的态度与言语使人永远感到舒服。”

强词夺理—蛮横无理

“强词夺理”与“蛮横无理”意义相近，两者都有不讲道理的意思。区别在于“强词夺理”强调的是言行；“蛮横无理”强调的是态度。“强词夺理”重在一个“强”字，多用来指代无理取闹；“蛮横无理”重在一个“蛮”字，多用来指代行为粗暴。