《得一斋记》是创作于清代的散文作品，作者是吴嘉宾，文学体裁是散文。

啬者与博者衡[1]，谁赢乎？博者赢乎哉。市者与居者竞[2]，谁赢乎？居者赢乎哉。与市而博？抑居而啬诸[3]？

今夫五都之肆[4]，百货壑焉[5]。宝有犀珠蠵贝子珍[6]，用有粟葛丹漆之饶，产莫能物也[7]，种莫能区也。吾一从而居其土宜[8]，别其苦良，不亦矜乎？故吾嚣然自为得也。然而列廛者方专其去留高下在心[9]，莫可取求，然后知吾之未始得也。彼固嚣然自为得也。然而有力者过焉，倾囊而准其估，辇而逝耳[10]，然后知彼之仍未始得，夫有力者得之矣。

然而瞽得章绣[11]，聋得钧球[12]，秃得簪笄[13]，兀得靴履[14]，涉海得策衔[15]，适燕得帆楫，虽奇巧丽饰值以千亿，曾不如工之有缺斤[16]，农之有曲耒也[17]。然后知其得而未始得也。故知之莫如据之，据之莫如藏之，藏之莫如利用之。利用之，斯得之矣。

吾宗继之，以颜氏子“得一”之义[18]，名其斋居。夫颜氏之所谓“一”，未易言得也。继之之意，特以戒夫市而博者，故余为达其志如此。

[1]啬者：财物少的人。博者：财物多的人。

[2]市者：做买卖的人。居者：在家安居的人。

[3]“与市”二句：：是称赞做买卖而财物丰富的人呢，还是称赞安居但财物不多的人呢？与：赞许。诸：语助词，相当“之乎”。

[4]五都：泛指大城市。

[5]壑：深谷，此处形容东西多。

[6]蠵（xī）：一种海龟，其甲即玳瑁。

[7]物：察看，引伸为分辨。

[8]土宜：适宜。

[9]列廛者：在市场上的人。廛：集市。

[10]辇而逝：车载而去。辇：车。

[11]章绣：彩色的刺绣。章：文彩，彩色。

[12]钧球：美好的乐器。钧：均钟，古代乐器，球：玉磬。

[13]簪笄（jǐ）：簪子，旧时发饰。

[14]兀：断足，此处指断足的人。

[15]策衔：马鞭和马衔。

[16]缺斤：有缺口的斧子。

[17]曲耒：弯曲的耒耜。指破旧的农具。

[18]颜氏子“得一”之义：《礼记中庸》：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺。”意为：孔子弟子颜渊（名回）用中庸的态度做人，得到一点好的认识。就老实去按着做。

该文以购物及拥有财物多少为喻，论学习与修养问题。拥有财物而不用，犹如瞎子得了漂亮刺绣，聋子得了精美乐器，秃子得了美丽的发饰，毫无用处。

最后文章提出了“得一”的问题，有一得而终生不忘，注意实践、运用。这种精神确有提倡的必要。本文说理形象，语言简练。

吴嘉宾（1803—1854）。字子序，江西南丰人。公元1838年（道光十八年）进士，授编修，官至内阁中书。有爱国思想，曾向朝廷上条陈，建议加强海防、疆防。后在家乡抵御太平军，战败被杀。学术思想倾向陆九渊、王阳明，不赞成把程朱理学与陆王学说对立起来。文章私淑姚鼐，推重管同等桐城派作家，是桐城派在江西的重要代表之一。著有《求自得之室文钞》等。