得壹元宝是古钱币,唐玄宗
李隆基天宝年间,虽为
大唐帝国的鼎盛时期,但唐王朝却开始走向衰落。天宝十四年(755年)十一月,
安禄山、
史思明起兵反唐,
安史之乱全面爆发。乾元二年(759年),叛将史思明杀死安禄山之子
安庆绪,在范阳称“大燕皇帝”,篡夺安禄山大燕政权。上元元年(760年)六月,史思明销毁
洛阳铜佛铸造“得壹元宝”钱,以一当
开元通宝之百流通使用,但因军事上的不利,史思明开始迷信“得壹”为不祥之兆,铸造仅数月后便下令收回改铸“
顺天元宝”直至安史之乱平息。贼平后,大唐政府下令废除并“还将铸佛”。从当时流通的货币来看,史思明确实具有一定经济
军事实力。得壹元宝钱铸造精美,出土量极为稀少,即便在洛阳也难得一见,泉界也有“顺天易得,得壹难求”之说,可见其非常罕见。得壹元宝除背上月纹者其余皆罕见,更有背四月者堪称古泉大珍。
关于得壹元宝铸造的时间,钱币学界有两种观点,一种认为铸于乾元二年,另一种认为铸于上元元年。我个人认为,乾元二年九月之后,
洛阳虽已被攻陷,但仍与
唐军相峙,
史思明不敢入城,只得驻兵于
白马寺南,还未入东都,处于战争对峙阶段,又怎么能铸造钱币呢?直至上元元年六月,史思明进入洛阳城,其后开始铸行得壹元宝钱,才应该符合情理。
得壹元宝的铸造期只有数月,其废止时间,根据《
新唐书》的记载:“史思明据东都,亦铸‘得壹元宝’钱……既而又恶‘得壹’非长祚之兆,改其文曰‘
顺天元宝’”。由此推断,得壹元宝废止时间应在上元元年夏季。这说明,得壹元宝的铸行、流通,只是昙花一现。
据《历代钱谱》记载,得壹元宝为“思明
并销洛阳
铜佛所铸”,与
开元钱并用,以一当开元钱一百。有趣的是,据《
钱录》说:“贼平之后,无所用焉。刀兵之家,还将铸佛。”
安史之乱平息之后,毁佛所铸的得壹元宝,又被“还将铸佛”,真是耐人意味。
1992年,在洛阳考古发掘的一座唐代安史之乱时期的墓葬中,出土有当时流通的4种钱,其中
开元通宝10枚,
乾元重宝16枚,得壹元宝3枚,顺天元宝7枚。得壹元宝数量最少,可见它后来传世极少也是顺理成章的事情。
得壹元宝制作工整,钱径约3.5厘米,重12.5克左右。其背面一般都有
月纹。其中,穿上、下、左、右皆铸有月纹之币,尤为鲜见。据说,
星月纹寓意“进步”和“成功”。史思明想
讨吉利,在钱币上铸月纹,但封建割据不是历史的进步,更不会获得真正的成功,其最终的失败下场,倒又为这枚
古钱增添了一点历史讽刺的色彩。
得壹元宝传世不多,早有“顺天易得,得壹难求”之说,因而得壹元宝素为泉界珍视。清代一本叫《古泉丛话》的书中讲了一个故事:一个典当者将一枚得壹元宝典当给一个山西人,山西人爱不释手,给典当者“钱三万”。山西人说,这是自己故意抬高了它的身价,给了三万,这样典当者就别想再来赎回它;典当者却说,自己是故意贬低它的价值,只当了三万,正是为了以后能赎回它。可见此钱的稀罕程度。