与讬摩、田原氏并称大友三大支族。志贺能乡又让庶长子入继承筑紫尾寺、泊寺院主职，后来禅季脉移往直入郡白丹的南山城，因此本家由志贺能乡嫡子泰朝所传承者便被称呼为北志贺，而禅季一脉则称呼为南志贺，世代并为大友家效力，而志贺亲次即是属于北志贺的后裔。死守罔城。以千人兵力抵挡岛津大军，并夺回数城。 丰臣秀吉赏其领地。被岛津义弘称为“天正楠木”。

志贺亲次，1566年出生，大友家臣志贺亲度之子，母亲是大友宗麟之女。志贺氏之远祖乃是大友能直的八男能乡，因身任大野郡大野庄志贺村地头，而称呼志贺氏。

当时志贺亲次的祖父志贺亲守因为大友宗麟继承家督出有大力，因此大友宗麟与志贺亲守联姻将女儿嫁给其子亲度，年长之后，志贺亲次也因为母亲的影像对天主教抱有好感，信仰虔诚，并透过大友宗麟此成为另外一家重臣田北镇周结亲，迎娶七女为正室。

天正十一年七月，大友宗麟趁龙造寺隆信战死的机会出兵筑后，以大友亲盛为主将攻打猫尾城的黑木氏，志贺亲次随军参战，同年九月，志贺亲度与主君大友义统不和，大友亲统一度欲将之斩杀，所幸志贺亲守出面拜托大友宗麟调解方作罢，但志贺亲度也被迫隐居，将家督的位置让给了年仅十九岁的志贺亲次。

第二年，长年希望正式接受洗礼的志贺亲次与妻子先后在府内的教堂受洗，但是也因此后来祖父亲守的不谅解，当年未继承家督的时候志贺亲守便要求其子亲度监视孙儿亲次不让他接近教堂，为此志贺亲次曾经与祖父激烈争执，后来是大友宗麟出面调解，才逼迫志贺亲次放弃受洗。因此在继任家督后，志贺亲次便相当积极要受洗，为了避免祖父反对，志贺亲次是在夜间私自造访教堂请牧师替他洗礼。

此事曝光后自然引来志贺亲守的勃然大怒，志贺亲守甚至要求大友义统对志贺亲次进行处罚。迫使命令志贺亲次弃教，否则将没收其领地并将他流放。但年轻气盛的志贺亲次怎幺会接受如此要求，为了表示反抗的意志，志贺亲次故意在冈城附近的神社放火，甚至打算到万寿寺放火，大友义统只好让其父志贺亲度去信指责，才力阻志贺亲次的妄为。一方面，志贺亲次也对志贺亲守摆出强势态度，表示要把家督之位奉还，这才逼迫志贺亲守让步，同意亲次信奉天主教。同年润八月岛津军已对北上之事动作频繁，志贺亲次因此前往大野郡宇目村进行军备整顿。

天正十四年，耳川之战败北后大友家急速衰退，至此时连本国丰后亦开始动摇。当年二月，直入郡小松原城主入田义实首先与岛津义久内通，向他送上丰后的地图，同时南志贺家的南山城主志贺鉴隆、久住町的麻生绍和、朝日岳城守将柴田绍安相继传出成为岛津军内应的消息，甚至连志贺亲次之父亲度亦内通岛津家，在入田义实邀请下岛津家将兵力一分为二，由岛津义弘率三万主力由肥后直扑丰后西部蚕食大友领地，岛津家久也统率一万大军从日向海部郡往丰后攻打，在入田义实、志贺亲度出迎的态势下，岛津军大举攻伐各处大友方城池，松牟礼城主田北镇利、鸟屋城一万田镇实、山野城的朽网镇则面对岛津军的攻击，相继不敌臣服使将岛津家的势力更进一步涉及筑后。

在南北志贺两家重要人物相继改投岛津家之际，志贺亲次依然不为所动镇守在直入郡中核，冈城。十月二十日，岛津军先锋新纳忠元进军浪野原，志贺亲次便于浪野十二口展开防卫战将之击退。在岛津军主力来到前，志贺亲次让守备队增筑城内堡垒以增固防御。十二月二日，岛津义弘主力军到达后，于片濑原布阵发动攻击，意图攻下冈城南方的大野川上的滑濑桥，大野川乃是冈城天生的护城河，一旦河上的桥梁被夺，于冈城的防守十分不利，所以志贺亲次积极应对，使用弓矢、洋枪辅助伏击，展开狙击战成功保住滑濑桥，令岛津军受创不小。岛津义弘遂遣入田义实进城劝降，志贺亲次严词坚拒，表示要和大友家共存亡。

十二月二十四日，岛津义弘见冈城之战持久不下，不愿在此被绊住太久，让稻富新助领五千兵力监视冈城，便引主力向久住方面攻去。然而就在岛津义弘离开不久，稻富新助贪功急袭滑濑桥，但其行动早被志贺亲次察知，亲次一方面在河岸边布下三百枪手，同时派出分队绕往对岸，待稻富新助行至滑濑桥时当场遭到洋枪对当头痛击，在其慌乱之际志贺军又从背后杀来，将稻富新助军击溃当场。

在击退岛津义弘留下的监视队后，志贺亲次趁岛津主力离开，对失陷的丰后南部城池展开反攻，串连战败投降的笹原目城代阿南惟秀，在志贺亲次领兵往攻趁岛津方的城将白坂石见守迎击时倒戈，两相夹击白坂石见守，将之讨取。并往援支城驮原城，协助城代朝仓一玄击退包围的岛津军，又接连攻克柏野城、高尾城。

翌十五年一月，应大友宗麟之请，丰臣秀吉出兵九州，在其主军行至丰前时便听说了志贺亲次于冈城令岛津军大为头痛之事，为赏其武勇，秀吉亲自写下“其城坚固に相抱え候段、尤も以て神妙に思食され候”的朱印状命人送入冈城勉励志贺亲次的战功。

同年二月，志贺亲次起兵攻打小牧城，阵斩城将丸田强兵卫，夺回小牧城。为了阻拦志贺亲次的攻略，岛津义弘再次出兵冈城，攻打在冈城西方的支城鬼之城，并用箭书顺风势向志贺亲次传达决战之意，再次欲夺滑濑桥。因此在二十九日早上，志贺亲次自率部队于鬼之城下的上角口布阵。将一千分别配置于鬼之城守备和迎击准备之用。同时岛津军也往小渡牟礼一带移动，志贺亲次对周遭地形早已掌握，知道岛津军的行军路线上势必要渡过河流方能发动攻击，于是命志贺军悄然渡河于当地潜伏，趁岛津军渡河至中流时于斜面切入，攻其阵势中腹，令其首尾相惊，互相以为遭到袭击，而且藉河流的地形优势使岛津军，首无法救尾，后方之军误判前方遭袭后退，把三段分击岛津军，令岛津军势崩解，死伤无数。败兵往玉来方面溃逃。志贺军亦不轻失战机，衔尾追击建下讨取三百七十人的优秀战果。此战之后，志贺亲次武名大振，连岛津义弘也惊叹其为“天正的楠木”。

三月，岛津军在丰臣秀吉的强势压境下败退，志贺亲次趁势往肥后进军，藉由同样亲近天主教的关系，说降天草五人众中的大矢野氏。但是在六月二十日，丰臣秀吉无预警发布了著名的“伴天连追放令”要求所有传教士在二十天内离开日本本土，将耶稣会的领地长崎、浦上统统没收，并禁止竖立十字架连不愿意放弃信仰的高山右近亦招到牵连失去领地。但秀吉也没有将事情做绝，依然允许人民信教，保持和葡萄牙人的通商关系，秀吉对天主教的态度使大友义统为志贺亲次的信仰提心吊胆，担忧会波及到自己，所以再次提出要亲次弃教，引起志贺亲次不满，因此在大友宗麟葬礼上缺席，由祖父亲守代理出席。

许是秀吉对志贺亲次有极高评价与好感的关系，失去领地的厄运并未降临到亲次身上。同年七月，志贺亲次于秀吉归国时让母亲做为人质随行。之后大友家顺利得到领地安堵，便给了志贺亲次日田郡大野庄内一千石。但是在天正十六年，大友义统又收回了亲次一半的领地，并要求他在神佛之前立下弃教的誓词，但志贺亲次不为所动，依然坚持信仰天主教，文禄元年，丰臣秀吉发起朝鲜侵略，小西行长进军平壤被明军主将李如松所败，向后方的大友义统跟黑田长政求援，大友义统为明军战力所慑，加上前方误报小西行长战死的消息，令大友义统不顾吉弘统幸和田原亲家的反对撤军，据说当时提出退却主张者便是志贺亲次。

大友义统的撤退引来丰臣秀吉震怒，将大友家改易废领。但是志贺亲次却没有遭受牵连，依然有日田郡大井庄内一千石，在朝鲜的军势也被划归蜂须贺家政阵。庆长四年，朝鲜侵略结束后，归国的志贺亲次沦为浪人，直到庆长六年才受福岛正则以一千石聘用，翌年又转仕小早川秀秋，领九百九十石。秀秋死后，又出仕肥后细川氏，于庆长八年辞世，享年三十七岁。