四卷。姚秦·鸠摩罗什译。又作《思益梵天问经》、《思益义经》，略称《思益经》。系叙述佛为
网明菩萨及思益梵天等诸菩萨，说诸法空寂之理。收在《
大正藏》第十五册。同本异译有西晋·
竺法护译《
持心梵天所问经》四卷、北魏·
菩提流支译《
胜思惟梵天所问经》六卷等，二经亦皆收于《大正藏》第十五册。
四卷。姚秦·鸠摩罗什译。又作《思益梵天问经》、《思益义经》，略称《
思益经》。系叙述佛为
网明菩萨及思益梵天等诸菩萨，说诸法空寂之理。收在《
大正藏》第十五册。同本异译有西晋·
竺法护译《
持心梵天所问经》四卷、北魏·
菩提流支译《胜思惟梵天所问经》六卷等，二经亦皆收于《大正藏》第十五册。全书品数依大藏版本之不同而异，高丽藏本分〈序品〉、〈四法品〉、〈分别品〉、〈解诸法品〉、〈难问品〉、〈问谈品〉、〈谈论品〉、〈论寂品〉、〈仂行品〉、〈志大乘品〉、〈行道品〉、〈称叹品〉、〈咏1德品〉、〈等行品〉、〈授不退转天子记品〉、〈建立法品〉、〈诸天叹品〉、〈嘱累品〉等十八品。宋、元、明三本及契丹藏本则分二十四品。在二十四品本之〈菩萨正问品〉中，载有网明菩萨与思益梵天之问答，颇可藉之以见全经大义之一斑。其文云︰
‘梵天言︰以是因缘，当知佛不令众生，出生死、入涅盘。但为度妄想，分别生死、涅盘二相者耳。此中实无度生死至涅盘者。所以者何？诸法平等，无有往来，无出生死，无入涅盘。尔时世尊赞思益梵天言︰善哉善哉！说诸法正性，应如汝所说。’
本经之注疏本有道安《持心梵天经略解》、贤明《注思益经》、圆澄《
思益梵天所问经简注》等。此外，《
胜思惟梵天所问经论》则为本经之论书，系天亲菩萨造，北魏·菩提流支译，收于《大正藏》第二十六册。