慈湖书院，为纪念南宋杨简建。有两处。（1）在饶州乐平（今属江西）城东古长乐坊、观音阁附近。简知乐平时，首倡兴修学舍，阐明心学，以崇教化。元至元十九年（1282），县尹翟衡谋于故宋丞相马廷鸾，建书院，专祠杨简。事既上闻，赐额“慈湖书院”。二十九年，马端临出任山长，历 27 年。至正元年（1341），危素撰有《乐平州慈湖书院赡学田记》。元末废于兵燹。明万历间复建丽阳书院，清康熙时再建凤游书院，继承慈湖学派传统。（2）在明州慈溪（今属浙江）。宋咸淳间，简逝世 40 余年后，制置使刘黻就其故居建书院。

《光绪·慈溪县志》

宋，宝庆间（1225—1227）慈湖书院，在县东一里，慈湖之滨，以祀

乡先生杨文元公。嘉熙间（1237—1240），制置使赵与？迁于湖中之沚。淳祐二年（1242），郡守秘撰陈公垲，发钱米下县，委令曹邰为创祠堂于成德堂之右。祠成，令以告于郡，于是朝奉郎主管建康府崇熙观，天台郑霖作记，先生之侄愉书丹，邑人桂万荣书盖。咸淳辛未（1271），郡守刘黻于普济寺东易地重建。壬申（1272）拨余姚、定海没入官田，以为奠飨之需。

元，至元乙酉（1285），普济寺僧恃杨总统权势，侵夺其地，毁祠像，诸生诉于官。至元丁亥（1287），按察副使侍其君佐巡按至县，乃占先生旧宅、遗址，复建礼殿祠宇。越五年，甫落成。

王应麟记曰，古者乡有庠，党有序，闾有塾，里居又有父师、少师之教，是以道德一而理义明。书院之设，意犹近古，睢阳、白鹿为称首。若周、程、朱、吕治教之地，文献尤盛。天典民彝之统纪，恃以不坠。东海之滨有大儒曰“慈湖先生”文元杨公，立身以诚明笃敬为主，立言以孝弟忠信为本，躬行实践，仁熟道凝，盛德清风，闻者兴起，可谓百世之师矣！遗老见而知之，后进闻而知之，春木之？兮，其人若存兮。

宅心知训，上接洙泗，此书院之所为作也。古涪文公及翁纪其事，不幸厄于浮屠氏，鞠为荒榛。天不丧斯文，绣衣使者侍其公行部，喟然太息，选一乡宿望曹君汉炎为山长，而堂录桂君应奎锐以为己任。乃倡率善士，合志协力，舍旧而新是谋，相攸先生旧宅，熙光遗址，爰契我龟，鸠工庀材。经之营之，礼殿崇崇，祠宇奕奕，敷经之席，肄业之舍，规模视昔不愆于素冠进衣逢，游于斯，习于斯，如咏舞雩之风，如升阙里之堂，闻金石丝竹之音，莫不油然而乐，跃如而悟，咸曰“自堂徂基，轮奂新矣，陟降庭止，惠我光明，盖亦勉新德而进新知乎！”

于是属应麟著石章，以永教思于无穷。应麟耄未知学，辞弗获，敢诵所闻，切磋究之。尝谓儒以道得民，师以贤得民，师言贤不言道，身即道也。万古一道，万化一心，仁人心也。人者，天地之心也。天有四时，风雨霜露，地载神气，风霆流形，无一物而非仁。仁则清明静虚，与天地同流，在《易》为不远复，在《书》为精一，在《诗》为无贰，在《大学》为毋自欺，在《中庸》为至诚笃恭，惟先生乃无意自得之。斋壮俨恪，非礼不动，言性必曰尧舜，论治必曰三代。道学之将废，则正色谠言，不回于群枉，道学之复行，则见几卷怀，不汩于势荣。耄期称道，若武公之作懿戒，名满天下；若君实之在西洛，本心明而外物轻，行藏语默，参诸百圣无不合。于《己易》见先生洁净精微焉。

于《广居赋》见先生广大高明焉；于《过庭训》之言学，见先生自强不息焉；于《讲堂训》之言孝，见先生一贯之道焉。先生之文章，皆性与天道之昭著，府川流，仰高山，心之精神，江汉秋阳之皓皓也。居先生之居，学先生之学，则何以哉？由事亲从兄，而尽性至命；由洒扫应对，而精义入神；由内省不疚，而极无声无臭之妙，下学上达，不求人知而求天知，庶几识其大者。夫一言一行之有愧，可以欺其乡，不可以欺其家；可以欺其家，不可以欺其心。无体之礼，此心之敬；无声之乐，此心之和。训诂章句云乎哉，先生之学，文安先生之学也。文安讲《论语》于白鹿，先辨其志，听者悚然动心，收其放而存其良者以此。朱文公亦云陆子所言，专于尊德性，学者多持守可观。又谓先生之学，有为已之功，合而观之，知入德之门矣。觉有先后，道无古今，有能约之。以省察克治，深之以薰陶涵濡，问津于辨志，寻源于尊德性，以达圣人之城。岳峙海涵，春融冰释，默契道体去先生之世若此其未远也。得心学之传，必将有人焉。济济多士，克广德心，凡我同志，懋敬哉！书院复建于至元丁亥（1287）春，越五年十二月成，岁在壬辰（1292）三月，浚仪王应麟记。

明，洪武元年（1368），改天下山长为训导，田皆令入官。五年，革罢训导，弟子员归于邑学，书院因以不治，而祀亦废。正统四年（1439），书院又毁。景泰天顺间（1450—1464），巡按李王己、李日良重建。弘治间（1488—1505），巡按车梁与知府伍符，兴新官到任之祭。嘉靖间（1522—1566），知县谢应岳广慈湖书院，增置祀田，风厉士习。

甲午（1534），守道胡缵宗添设门子二名，以供洒扫。丙申（1536），知县薛应旗至任，祭时见家众杂居，乃详请抚按督学，改普济寺为正学书院，撤去佛像，迎牌位于其中。朔望，文庙行香毕，即帅学员谒书院讲学，每至日中而散。薛公去后，被阮僧以乌石庵基地献于邑之当道者，将牌位送还家庙，寺仍归本僧，乙巳（1545），知县刘逢恺修祠，请复春秋二祀，载在祀典，以至于今。书院之前，泮池照池各一所，共四亩三十步。邑人冯成能尝修之。万历二年（1574），提学滕伯轮发官帑增置学田。

宁波府推官周光镐复推广之，颜鲸为之记，知县戴洪恩立石。清乾隆嘉间（1736—1820）知县岁延掌教，就永明寺设讲席。道光六年（1826），知县黄锡祚以书院久废，创议建复。邑人冯云濠、云祥捐资一万五千两，冯汝霖、汝震捐资一万五千两，于普济寺前，面湖建屋三层，前为堂，中为楼，奉文元公祀，以弟子从祀。后为掌教居，翼以两庑，为肄业所。岁延院长掌教，月第其肄业者之文艺优劣，而膏火之。

附从祀弟子八十四人：真德秀，钱时，袁甫，陈埙，袁肃，洪梦炎，冯兴宗，赵彦？，史弥忠，曾熠，史弥远，赵与？，徐凤，张元度，史弥坚，桂万荣，史弥巩，童居易，李元白，刘厚南，邹近仁，叶祐之，史弥林，邹梦遇，冯国寿，史守之，曹夙，史定之，马朴，沈民献，孙明仲，许孚，王子庸，余元发，张渭，钟宏，张汾，曾汲古，赵与时，舒益，刘伯谌，洪简，曹正，方溥，王琦，马燮，吴埙，马应之，吴垌，沈巩，何元寿，朱介，孙伯温，魏榘，项复，张端义，汪？，李鹗，舒衍，陈从，邵甲，陈师稷，王震，洪扬祖，傅大原，夏希贤，顾平甫，钱？，郑节夫，孙谊，周之德，薛疑之，陈？，吴定夫，吴？，傅正夫，王晋老，舒铣，胡革，汪文子，翁埏，杨恪，杨叔中，杨叔正。

道光二十五年（1845），置买西乡田九十四亩八分一毫五丝。咸丰五年（1855），置买北乡田四亩，又置买北乡花地一千一百七十亩一分二厘七丝四忽。