《我看》是穆旦于1938年6月创作的一首现代诗。这首诗的主旨为人亲近自然，融入自然，与自然一起，接受时间的历练，在生机与期待中静候成熟与沉稳。这首诗表达的自我和大我、个人和社会的融为一体的意识，“你”“我”密不可分，“我”中有“你”，“你”中有“我”，物我交融。

我看

我看一阵向晚的春风

悄悄揉过丰润的青草，

我看它们低首又低首，

也许远水荡起了一片绿潮；//

我看飞鸟平展着翅翼

静静吸入深远的晴空里，

我看流云慢慢地红晕

无意沉醉了凝望它的大地。//

O，逝去的多少欢乐和忧戚，

我枉然在你的心胸里描画！

O！多少年来你丰润的生命

永在寂静的谐奏里勃发。//

也许远古的哲人怀着热望，

曾向你舒出咏赞的叹息，

如今却只见他生命的静流

随着季节的起伏而飘逸。//

去吧，去吧，O生命的飞奔，

叫天风挽你坦荡地漫游，

像鸟的歌唱，云的流盼，树的摇曳；

O，让我的呼吸与自然合流！//

让欢笑和哀愁洒向我心里，

像季节燃起花朵又把它吹熄。

1937年抗战爆发，穆旦作为清华大学外文系的学生随清华大学迁往长沙，后又随步行团开始了教育史上的“长征”——1938年2月19日从长沙出发，一路跋山涉水，4月28日到达昆明，进入西南联大学习。《我看》写于1938年6月，是诗人抵云南一个多月后所写。云南宁静美好的春天给了他全新的体验，自然的广博更让他叹息，于是诗人怀着敬畏的心情写下这首《我看》。

诗歌前四句（第一段）出现的几个意象：春风、青草、绿潮，充满了生机。春风暗示了季节为春天，充满了朝气和活力；青草给人的印象是生机盎然、绿莹莹的；值得注意的还有对于春风及青草的修饰语：向晚的春风，点明了时间为傍晚，丰腴的青草，清楚写出了草的长势茂盛，并且“悄悄”这个形容词，使春风拟人化，增添了人情味，塑造了一个轻柔温和的春风形象。绿潮有三种解释：一种是视觉上的湖水泛起涟漪，春风吹皱一池春水的景象；一种是联结之前的诗句形成的整体感观：轻柔的傍晚春风、丰腴的青草、荡漾的春水形成了一种蓬勃有活力的态势，成了此刻的绿潮；另外一种是布满青草的绿地，在微风的吹拂下，稀稀疏疏，摇曳生姿。

诗人从第一段平视的视角看到了春风、青草、大地。第二段视角转向天空，飞鸟，流云。上天入地，视角灵活自由。诗人在第一段看到了向晚的春风，第二段看到了展翼的飞鸟，红晕般的流云。这三个诗人在诗中明确写清看到的景物都具有自由、活力、形状难以固定的特征。春风由于因为季节在春天，给人欣欣向荣之感，具有生机与活力，飞鸟因为可以在天空无拘无束地飞行，具有自由的特征，流云的形状是不固定的，很有可能在时刻变化，与春风、飞鸟一样，形态难以固定，给人以美的感受。并且第二段对于流云的描写，没有直接写流云如何优美，没有写色彩斑斓，而是运用通感、拟人的手法，写流云慢慢晕开，凝望着流云的大地为之沉沦，侧面写出了流云的美，给人以美的体验与感受。再者，这里的大地与第二段的飞鸟、晴空相互照应，视角的变化与第一段形成对比。

第三段诗人开始抒情，从“O”开始，可以感受到诗人满腔的感情，炽热而浓烈。这一段第一句“逝去的多少欢乐和忧戚”能够感受到诗人的感叹意味，第二句“枉然”隐隐中透露着对于欢乐、忧戚的不舍、不甘。这欢乐与忧戚穆旦的，而枉然、不甘是因为那些浓烈的情感逝去了，穆旦对于那些热诚坦荡的情感是留恋的。这一段中的“你”代表的是大自然，而且具有女性性别意识。理由如下：其一，联系上下文可以感受到穆旦的情绪起伏源自“向晚悄悄的春风”“展开平翼的飞鸟”“红晕般的流云”，这些物像全部来自大自然；其二，“你”的心胸，“你”丰润的生命，正常孕育生命的均为女性形象，且第一段中出现的春风意象本身就具有柔美之感；其三，最后一段中作者说“O，让我的呼吸与自然合流”这里实际上点明了自然与生命。“我的呼吸”代表“我”是活物，是活着的生命，“让我的呼吸与自然合流”点明两层意思：一是作者喜欢大自然，想要亲近大自然，二是由点及面，上升高度，以呼吸为意象代表的生命，活物渴望与大自然亲近、合流、水乳交融。

第四段开始，作者开始联想想象，想象古人的情景，古人对于大自然的咏赞，“远古的哲人”怀着热望，远古暗自对应了当今，古人和今人对比，今人的代表是作者穆旦自己，古人则有远古的哲人，作者强调“怀着热望”，“热望”就是热烈浓烈的期望，与上文作者自己“多少欢乐与忧戚”形成呼应，更加突出了古今人们对于自然的感情均为热情质朴相同的热望。有今昔对比还有一个很明显的提示是诗歌第四段第三句的“如今”，远古对如今。这一段中情感变化起伏大，第一句的热望，第二句的叹息，第三句的却、静流，第四句的起伏、飘逸。情感是从一个极度高亢热烈的程度逐渐加深，日渐成熟，转向深思沉静，因而步入沉淀，依旧还有活力，但是较最开始显得十分从容且成熟，明显有了时间与岁月的历练。“生命的静流”体现出时间缓缓流逝，时间、生命仿佛河水一般，静静流淌，“随着季节的起伏而飘逸”。“季节的起伏”依旧在写时间流逝，时光荏苒，时间一去不复返，生命在成熟过程中学会了静静流淌，学会了蓬勃且飘逸。这里暗含了人与自然的关系，以及人自身的成熟成长。人会因岁月的历练而成熟成长，退去青涩稚嫩，可能少了满腔激情与热血，但会以沉稳热诚而代替。

第五段，作者发出了热烈的呼唤，看似呼唤读者，其实也在呼唤自己。“去吧，去吧，O生命的飞奔”，这里暗示出作者的情感，希望生命加速成长，同时体验青春自由与热情生机。此段的第二句“叫天风挽你坦荡地漫游”，“风”本身就具有无形同时无拘无束、坦荡的特点，“漫游”一个漫字，体现出了年轻的自由，可爱烂漫。穆旦在写这首作品的时候正处在大好青春年华，第三句，作者的比喻出现了三个物象：鸟、云、树。鸟是能够自由飞翔的代表，鸟儿的歌唱也是“自由快乐”的体现，“云的流盼”，流盼含义是转动目光看，这里运用拟人的手法，将云比作人，作者这句诗的视角切换得十分巧妙：正常情况是，有生命的人在大地之上看天上的云，作者却给予云生命，并且云转动目光看，很明显是在天上向下凝视，看地面上的一切生灵。“树的摇曳”一句中，树给人的印象是青葱有生机的状态，树如何能够摇曳起来，因为有风，正好呼应了此段第二句“天风挽你自由坦荡地漫游”，其次摇曳一词语的使用，运用拟人的手法，把树写活了，同时摇曳还呈现出树木在风的吹拂下轻轻起舞，快乐舞动身影的感觉，依旧带有青春的活力与朝气。此段第四句“O，让我的呼吸与自然合流！”是一句直抒胸臆的句子，与此段第一句“去吧去吧”相呼应，同时情感本质上有一个更进一步的起伏状态，也可以从标点符号感叹号的使用看出情感的热切与浓烈。此段的第五句“让欢笑和哀愁洒向我心里”，这里的欢笑和哀愁实际上与第三段“欢乐和忧戚”相呼应，第三段中说欢乐和忧戚已经逝去，这里的欢笑和忧愁，作者穆旦对于这些情感的态度是热切、期待的，虽然知道随着时间的流逝，欢笑和哀愁可能会被磨淡棱角，但是这些热烈从情感经过时间的锤炼，会变得稳重深沉，他们的存在是极有意义和价值的。作者最后一句说“像季节燃起花朵又把它吹熄”，作者对于逝去的欢笑和哀愁的态度有一个转变，第三段的遗憾，不舍到最后一节的潇洒坦荡，乐观面对，有一个明显的情感变化，也算是隐含的前后对比。

这首诗表达的自我和大我、个人和社会的融为一体的意识，也有一个逐渐融入的过程，体现在抒情主体“我”和客观对应物的称呼变化上。前两节以“我看”统领，就把抒情主体“我”与自然拉开距离，产生疏离感，既客观冷静又新奇，强调了自我的观察和体验。同时，“它们”“它”，物我是相隔的。第三节，“我枉然在你的心胸里描画”“你丰润的生命”，抒情主体“我”直接对“你”（大自然、造物主）倾诉，没有距离，犹如孩子和母亲般亲昵。第五节，“叫天风挽你坦荡地漫游”“让我的呼吸与自然合流”，“你”“我”密不可分，“我”中有“你”，“你”中有“我”，物我交融。

作家、翻译家赵瑞蕻《离乱弦歌忆旧游》：就是这样，形象和意境，一个二十岁年轻人的向往和追求；语言又多么简练而清新，这样的歌唱也是“五四”以来中国新诗中的精品。那时，穆旦心上还洋溢着浪漫主义的激情，不是照得见华兹华斯、雪莱、济慈的某些光彩吗？连“O”的用法也是雪莱式的，也是惠特曼式的。

南开大学教授王宏印《诗人翻译家穆旦（查良铮）评传》：诗人和自然是结下了不解之缘的——无论是作为对社会人生的逃避，还是对于造物的崇拜，但是往往，这种缘分开始于一个惊奇的观察和一个象征性的比喻。在穆旦早期的诗作中，《我看》和《园》已经提供了这样的认知线索。

上海师范大学教授詹丹《〈我看〉和看“我”——读穆旦一首诗的札记》：就这首诗而言，诗人恰恰是在反思人赋予万物以生命体验的徒劳中，高扬起抒情主体的独立性和与自然的对等性。所以，与其说抒情主人公是要把主体融入自然中，毋宁说，自然是作为生命的启悟者，来使人的主体从自然中分离出来的，正是这种自觉的分离，正是意识到自己作为一个个体的存在，才使得主体的呼吸与自然有了合流的可能，这种合流，其实是一种生命力的共同灌注，而不是对自己的主体性的隐没。换言之，主体是作为一个自觉了的大自然的“他者”，才与自然合流的。正是从这一意义上说，穆旦作为一个现代诗人，当他把目光投向大自然的同时，也把自己作为一个所看对象而引发的情感和思绪，与古典式诗人或者如穆旦写到的“远古的哲人”，有了重要的区别。

穆旦（1918—1977），原名查良铮，浙江海宁人，生于天津。诗人及翻译家，“九叶派”代表诗人之一。其诗作深沉凝重，以知性抒情的方式表现突进的生命力与诗情的张力、具特有的智性之美。著有诗集《探险队》《穆旦诗集》《旗》等。