才德，汉语词汇，拼音：cái dé，意思是做人行事标准。特指人的，才能德
行。后有将二字前后顺序相换而以德才称之。
明
施耐庵《
水浒》第六十八回《宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭》 员外力敌万人，
通今博古。有如此才德，正当为山寨之主。
明 罗贯中《
三国演义》第八十回《曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统》：备无才德，请择有才德者受之。
明
宗臣 《报刘一丈书》：“至以‘上下相孚，才德称位’语不才，则不才有深感焉。”
毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“ 中国共产党 是在一个几万万人的大民族中领导伟大革命斗争的党，没有多数才德兼备的领导干部，是不能完成其历史任务的。”
从中国历代史籍中记载的关于“才德”之论，宋代司马光对“才德”的论述，可谓详细透澈，
拨云见日。
司马光在其著作《
资治通鉴》中，对
智伯（即
知襄子，本名
荀瑶，又称知瑶、智瑶、
知伯、知伯瑶、智伯瑶）灭亡的评价中详细展述了才德的重要性。
司马光曰：智瑶的灭亡，在于他多才少德。
才与
德，是不同的两回事，而
世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。所谓的才，是指聪明，明察，坚强，果毅；所谓的德，是指正直，公道，平和待人。 才是德的辅助资本；德，是才的中心统帅。湖北
云梦地方的
竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，不配上羽毛
箭簇，就不能作为利箭穿透坚物。河南
棠溪地方出产的
钢材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧铸造，锻打出锋，就不能作为
兵器击穿硬甲。所以，德才兼备，称之为圣人；无德无才，称之为蠢人；德胜过才，称之为
君子；才胜过德，称之为
小人。挑选人才的
标准，如果找不到圣人，君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因为君子持有才干，把他用到善事上；而小人持有才干，就会用来作恶。持有才干做善事，能处处行善；而凭借才干作恶，就无恶不作了。愚人如想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，还有所限度，好像小狗咬人，人还能制服它。而小人既有足够的
阴谋诡计来发挥邪恶，又有勇猛的力量来逞凶施暴，就如饿虎生翼，危害之大可想而知了！有德的人令人
尊敬，有才的人使人喜爱；对尊敬的人往往敬而远之，对喜爱的人往往宠信专任，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。自古至今，国家的乱臣奸邪家族的败家浪子，因为才能有余而品德不足，导致国家覆亡的真是举不胜举，又何止智瑶一个人。所以
治国治家者如果能审慎地考察才与德两种不同的标准，知道选择的先后，又何患失去人才呢！