拉基人的来源和分布拉基人自称Ii35pu4’U04‘。中国境内的拉基人，1996年8月划归壮族。在越南，拉基人是一个独立的民族，称
拉基族。
中国境内的拉基人，大部分操用两种语言，部分人只操用汉语，少数人能使用三、四种语言。中国境内的拉基语濒临消亡，拉基人总人口中，只有2%左右的人精通拉基语，其他操用当地壮语和汉语，其中分布在仁和镇、夹寒箐镇的拉基人全部转用汉语西南官话，南捞乡、小坝子镇的拉基人转用壮语，金厂镇的拉基人有500多人，只有不到60人精通拉基语，部分人能听懂拉基沿但下能使用，大部分已转用壮语。越南的拉基人大多操用拉基语，分布在曼邦、曼美、鸡嘎等地的白拉基几乎已全部转用壮语依话。由于中国境内的拉基语濒临消亡，所以还精通拉基语的人，强烈要求保留和发展拉基语，以便保留和发展拉基人的传统文化。这实际上是一种矛盾，社会的发展促使他们向先进的民族靠拢以便发展自己，这就需要学习先进民族的语言，另一方面这种情况又造成了自己的语言和传统文化逐渐消失的现实。
拉基语有25个
声母，和8个元音。其中，除y没有单元音韵外，其余元音都可以做单元音韵，也可以构成复合元音韵、鼻化韵和带鼻音韵尾或塞音韵尾的韵母。带塞音韵母的音节多为象声词或汉语、壮语借词。另外，三个鼻音声母都可以自成音节。拉基语还有六个舒声调和三个促声调。其中声母、韵母是线性音位，
声母在前，
韵母在后，各占一个时段。声调是非线性音位，由音节音频的高、低、升降来体现。声、韵、调任一项的改变，一般都会使词义发生变化。但拉基语连读变调的现象相当多，有些词也可以念两种不同的声调。
语法关系主要由
词序、
语序和
虚词的运用来表示。一般的语序是：主语在谓语的前面，宾语和补语都在谓语的后面；数量定语在主语、宾语的前面，其他定语多在后面；时间状语在谓语或整个句子的前面，其他状语在谓语前面、后面的都有，在前的多为汉语
借词，在后的多为民族词；否定副词“不”在谓词及其宾语、补语的后面；谓语既带宾语，又带补语时，补语在宾语前面、后面都可以。
拉华人跨境而居。其主体在越南,人口约8000,主要分布在河江省居戛、曼优、曼蓬、曼邦等地。我国境内的拉雏人有1643人(1988年),主要分布在云南省马关县的金厂镇、夹寒替镇、仁和镇、南捞乡、小坝子镇、马白镇、坡脚乡和都龙镇等地。 拉基人兼用壮语、傣语、汉语、彝语、苗语,其中壮语是他们的主要交际工具。 狡于一拉华语,国内有梁放先生撰文介绍过①,但未论及其系属问题。王辅世先生在《中国犬l’l科全书》“伦佬语戈”一条中提到:“属于这个语支的语言在国内只有伦佬语。在国外,越.衬北部靠近中国边界的拉娣语(即拉裱语—木文作者)也属此语支”,他把这个语六归入汉藏语系。关国的木尼迪克特先生认为:“新认识出来的加岱语系,包括海南岛的黎i万各方言,;11国中南部的伦佬语和中国与东京(即越南)交界地区的拉嘉语(中国称
普标语)、拉娣语。”“这些原始人群的语言分为两大语支,即:黎—拉嘉语支和拉娣—伦佬语支,它们合在一起构成加岱语系。”②这是目前对拉基语系属问题的两种不同的观点。 拉基语到底属哪个语不,它跟哪些语言比较接近呢?看来有进一步探讨的必要。
拉基人共有7个支系，分别是口袋拉基、红拉基、黑拉基、花拉基、白拉基、长毛拉基、汉拉基。据了解，在我国，除金厂镇的“花拉基”中有一些人能够熟练运用拉基语外，绝大部分拉基人已普遍使用汉语或壮语，也有一部分人以彝语、傣语、苗语为主要交际工具。
在半山腰的一个院子里，记者见到了71岁的拉基人恩代珍。听说记者来了解拉基人的情况，老人专门找出了只在重要节庆才会穿上的民族服饰，展示给大家。就像民族服饰不常穿戴一样，如今，拉基语她也不经常说起了。
据了解，牛龙山村有100多位拉基人，但随着几位老者的离世，可熟练使用拉基语进行交流的人尚已难觅，会唱拉基语歌曲、跳拉基人舞蹈者更是寥寥。恩代珍说，村子里像她这个年纪的拉基人，小时候会说拉基语，现在已很少用了，有时会用它进行简单交流，但很少会教小孩子学说拉基语。
牛龙山村是一个汉、壮、苗、彝等多民族混居的村落，平常的交流多使用汉语。就像恩代珍的家庭，丈夫是傣族人，两人的沟通只能通过汉语。复杂的民族构成，使得拉基语的使用频率大为减少。此外，牛龙山村自然条件差，土地面积少，年轻人基本在外打工，由于远离拉基语的语言环境，用其进行交流的机会则更加有限。如今，拉基语在这里的传承已成为一个严峻问题。
79岁的恩代权也是一位拉基人，他出生在牛龙山村，后来到马关县城工作，现在还能使用部分拉基语进行交流。恩代权向记者感慨，拉基语在牛龙山村及其他一些村落已逐渐消失，这令人感到十分遗憾，但却无能为力。