持之以恒（拼音：chí zhī yǐ héng）是一个成语，最早出自于清·曾国藩《家训喻纪泽》。

清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”

后世据此典故引申出成语“持之以恒”。

清末时期英国为列强之中的首强，英语也成为国际主流语言。在曾纪泽年幼之时，深具远见卓识的父亲曾国藩就开始对他进行“中西结合”的培养，除了传授国学之外，还请来外教，开始教授西洋文化，首先就是英语。这位外教恰好是位传教士，大约是想把清朝重臣的家庭都发展成教徒，一来就宣传《圣经》。曾国藩则觉得这《圣经》与中华《诗经》听来类似，既然《诗经》是国学启蒙之物，那么就将《圣经》当作西学启蒙之物吧。曾纪泽就这样开始了英语学习，这种笨办法反映出了曾家在学习上的一种家风态度，那就是持之以恒。

而曾国藩之所以要在家书中专门提醒曾纪泽持之以恒的道理，除了强调家风之外，还在于曾纪泽在学习上曾有浅尝辄止的毛病，必须用一些看似笨拙的方法来养成勤奋的习惯。曾纪泽也没有辜负父望。在幼年背《圣经》之后，他有相当长的一段时间没有接触英文，在后来要担当外交使命时，才开始再度学习英语。此时他已是年近三十之人，每日有许多繁忙公务相扰，精力大不如前，但曾纪泽坚持每日抄写、背诵英语语句一二十条的方法，持之以恒，硬是自学成功了。更是用英语写一篇洋洋洒洒数千字的政论文章《中国先睡后醒论》，发表于英文报刊上，并在国际上造成颇大影响。

在这种长期持之以恒的学习之下，曾纪泽不仅博闻强识，还极富观察力。曾纪泽在观察与对比中，认为中华当时之所以落后列强，就在于中华传统的学问偏离了儒家本来主张的“诚意正心”“格物致知”，尽是为功名所做的八股文。可叹当时的朝廷用人之策，就是多用会写八股文的人。在与沙俄的交涉之中，晚清政府就派了一个名叫完颜崇厚的举人前去，这个人不懂外文只懂八股文，竟擅作主张将大片土地割让给了沙俄。晚清政府急忙派曾纪泽前去挽救。面对沙俄的恫吓，曾纪泽沉着应对，最后成功挽回了失地。

荀子早在《劝学》中告诫人们：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”只有拥有持之以恒的求知精神，才会最终学有所成。手艺也好，能力也罢，都不是短期内可以练就的。只要每天前进一小步，持之以恒，天长日久，当回看时，就会发现自己已经走了很远。在求知的道路上，没有捷径，只有刻苦用功，持之以恒这一条唯一的道路。

“持之以恒”指长久坚持下去。偏正式结构，含褒义；在句中一般作谓语、状语。

梁实秋《雅舍小品·偏方》：“患痔的人很多，偏方也就不少。有人扬言每天早起空着肚子吃两枚松花皮蛋，有意想不到之效力。可惜难得有人持之以恒，更可惜无人作实验的统计或药理分析。”

文娟《李嘉诚全书》：“确立人生目标，不断地鞭策自己，持之以恒地做，必会使自己更好地成长，拥有成功人生。”