杨澄甫老师《
太极拳使用法》第六节提手上势云：“由前势，设敌人自右侧来击，我将身由左向右侧回转，左足随向右移转，右足提向前，进步，移至左足前，脚跟着地，脚掌虚悬，全身坐在左腿上，胸含，背拔，腰松，眼前视。同时，将两手互相往里提合，两手心侧对，右手在前，左手在后，两手距离约七八寸许，提至两腕与敌之肘腕相合时，须含蓄其势，以待敌人之变，或即时将右手心反向上，用左手掌合于我右腕上，挤出亦可。其身法步法与前挤法略同”。
一，单鞭定势时，重心在左脚，左手手心朝外（左前东方），“眼神随往前（左前东方）看，俱要同时合作自得之”。而此势的假象敌人，则是从右后侧袭来，所以，“我 将身由左向右侧回转”，这“回转”两字，身形的变换角度，须在135度左右。如此大的身形变换，像是翻身撇身捶中的身形变化一样，不但身形神情须由闪赚之意，双手也许有交互协同配合。身向右侧回转时，左掌右勾，须随之交互变化，以便于接住对手来劲。倘若只是直来直去的提手而上，没等你右脚提起，已经被对手击倒了。
二、左右脚的换劲，须以双手合提以领起全身精神，
陈鑫所谓“以左手领起左脚”、“以右手领起右足”依然具有指导意义，而双手“合提”以领劲，显然比陈鑫一手各提一脚的做法，更具有轻灵活趣意味。所以文中“双手相互往里合提”不特是动作的摹状，而别具深意，值得细细把玩。唯有“合提” ，方能将右足提起，合提时，右勾手略外翻成侧掌，以接对手来劲，右掌随即扶于左臂，可按，可挤，以成辅佐势。亦可手足相合，翻身拧腰成左右向的挒摔之势。
三、接住对手来劲后，提起的右足，向前，在脚跟着地之前，金老师说，田兆麟老师讲拳，右足先有踩踏劲，直逼对手前小腿胫骨（俗称讨饭骨），后来他改作，用脚沾黏对手之脚。而今的“脚跟着地，脚掌
虚悬”，其实依然能显示出足下的沾粘功夫。田本《
杨氏太极拳传抄本》（5）“对待用功法守中正”节云：“须练至腰腿皆可沾黏连随，身形和顺，
伸舒自如，无丝毫拙力，随感随应，方可谓基本之功足”。由此得窥传统杨氏太极拳，对腰腿沾黏连随的训练要求。
四、随着右足踩踏住对手的前小腿胫骨，或沾黏对手脚背后，双肘略坠，作截，随即手足齐舒展，一放，胸中横气，一如心中
磈磊，瞬时落下，对手随之跌出。文中特地强调“胸含，背拔，腰松，眼前视”，将“含胸、拔背”作为两个要领提出来，
杨澄甫老师在《
太极拳使用法》一书里，也就在提手上势这式中首次提出。在“起势预备”中，有“胸微含”的要求，在“揽雀尾按法”中，有“坐腕含胸”，此“提手上势”，则强调“胸含，背拔，腰松，眼前视”，可见其意义非凡。不可徒作“把老论上的一些话，反正地说了一些”而论。
有关“含胸拔背”的动作要领以及技术含义，对比杨家其他诸派理论，有重新梳理的必要。此且不论。陈微明先生《太极拳术》中，由杨澄甫口授、陈微明笔述的“太极拳十要”之二，就是“含胸拔背”，杨澄甫老师是将“含胸”与“拔背”分开来阐述的，“太极拳十要”之三，就是“松腰”，单独将“腰”的要求提出来，可见其重要所在。而《太极拳术》一书之“提手”中，只见“
沉肩坠肘”的要求，找不出“胸含，背拔，腰松，眼前视”的要领来。由此足证，杨澄甫老师《太极拳使用法》一书中的“胸含，背拔，腰松，眼前视”，不是陈微明、也不是董英杰、郑曼青所纂入。而是杨澄甫老师底本中原有的动作要求。《太极拳使用法》编撰之前的底本，究竟有哪些人参与修编，至今我们还无法寻其端倪。正像《杨氏太极拳传抄本》一样，究竟有哪些
杨家学者参与编撰，有待进一步的探究。
《太极拳使用法》中的“胸含，背拔，腰松，眼前视”，在《太极拳体用全书》中改作“胸含背拔，松腰眼前视”。《太极拳使用法》由“余幼读书时，性好武”的董英杰先生校点，而董英杰自编的《太极拳释义》中之“提手上势”中，虽强调“合提手”的意义，却找不着“胸含，背拔，腰松，眼前视”的要领。同样，《太极拳体用全书》则有“因复与同事赵仲博、叶大密，研习斯术，不一月，病霍然”的郑岳郑曼青校点。我们且不论郑岳曼青与叶大密老师怎么攀上的“同事”，究竟同的是哪一行的“事”，在其自编的《郑子太极拳自修新法》之“提手”中，只强调“两臂亦即随腰收合”，不但少了“合提”的意义，根本找不着“胸含背拔，松腰眼前视”的要领。董英杰、郑曼青等，都是被唐豪所讽刺的“号称能文章的杨氏弟子”范围内的。杨家这些“读书人”编著的著作，尚且不重视杨家“胸含，背拔，腰松，眼前视”的重要性。而李雅轩先生，出生寒门，从小练少林，学绵掌，晚年则武人文相，此亦足证他太极拳之修为。张义敬
《太极拳理传真》一书，摘录1964年11月20日李雅轩至张义敬信札中，也难怪李雅轩老师会发表此般言论：“含胸拔背这句话，老论上没有。这是形意拳、八卦掌上的规矩。因为陈微明早先跟孙禄堂练过一段时间的形意拳，后来才跟杨老师学太极拳。陈著的太极拳书上，有太极拳十要，把老论上的一些话，反正地说了一些，又添了这句含胸拔背。以后练太极拳的人，以为这句话与太极拳也无妨碍，作书的也将这话沿用了，从此就成了练太极拳的规矩了。其实，不是那回事，所以我今告诉你们，对这句话不要过分强调，如强调了，就脱离了自然。太极拳是以端正为主要的基础。在这种基础上，胸腰脊背为了动作的需要，是有时含，有时挺，有时凸，有时凹。这是身势动态，不能抓着这个含字，就说一定非含不可，成了规矩。”