盗墓之事古来以有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不发之冢，世间朝代更替，
穴地掘冢之辈多如
牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、
摸金、搬山、卸岭。 发丘摸金之辈，始于
后汉，实皆一脉，摸金秘术，“易”字当头，生生变化为“易”，天地之大德日“生”。
南宋末年以来便无“发丘”之说，并称“摸金校尉”，以易学五行之理
分金定穴，多存立身济世之心，或三两人，或三五人结为一党，无
师徒传承之名份，唯以
发丘印、
摸金符、寻龙诀等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。
搬山道人一支，始于西域
孔雀河双
黑山流域，其辈皆同宗同族，平日多扮游道
方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏。有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”，历来密不外传。其辈寻藏盗墓，无不以“搬山异术”为行事之根本，搬山术虽属异类
方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以《易》为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”之渊源截然不同