支石墓是史前时代石墓的一种，支石墓分布地区为东北亚最为集中。

支石墓英语叫Dolmen。支石墓是巨石文物之一，金字塔、方尖塔(obelisk)等埃及和非洲的各种石造建筑，以及英国的巨石阵、法国卡尔纳克的列石等都是巨石文化的产物。支石墓分布于世界各地，因地区和时期不同其形态也有所区别。

韩国已发现的支石墓近3万座，其中被指定为世界遗产的高敞、和顺、江华支石墓遗址，分布密集，形式多样，是研究支石墓的形成和发展过程的重要遗址。支石墓又是研究史前文化现象和社会结构、政治体制以及当时人们的精神面貌的重要资料，有极高的保存价值。支石墓是韩国青铜器时期的代表性石墓。韩国支石墓的起源分为北方说、南方说、自生说。北方说是受到Siberia Karasuk的巨石文化的影响，南方说是从东亚细亚与洗骨葬传过来，自生说是在韩半岛独立发生。

同时支石墓又是研究史前时期文化现象和社会结构、政治体制以及当时人们的精神面貌的重要资料，对于研究史前时期具有很高的保存价值。2000年12月，被指定为世界文化遗产。在高敞支石墓遗迹中，以全罗北道高敞郡竹林里和道山里一带的梅山村为中心，在东西方向约1,764米范围内分布着442座支石墓，是韩国最大的支石墓最密集的地区。这里分布着从10吨以下到300吨的各种尺寸支石墓，桌形、围棋盘形、地上石椁形等各种形式的支石墓在一起。和顺支石墓遗迹沿着全罗南道和顺郡道谷面孝山里和春阳面大薪里一带的溪谷分布，在约10公里长的范围内集中分布着500余座支石墓群，由于最近被发现其保存状态良好。而且还发现了展现支石墓建筑过程的采石场，被认为是能了解当时琢磨石材的技术、筑造和搬运方法等的遗迹。在江华支石墓遗迹中，沿着仁川广域市江华郡富近里、三巨里、鳌上里等地区的高丽山山脚分布着120余座支石墓。此地有长7.1米、高2.6米的韩国最大的北方式支石墓，这里在比韩国其他支石墓所在地区海拔高度高100m-200m的地区还分布着支石墓。

支石墓是朝鲜半岛史前时代的墓葬形式。支石墓由厚重的扁平石块作支架和上托面，下面安葬死者遗骸和石器、陶器等随葬品。有些支石墓还是古人祭祀时所用的祭台。平壤市发掘出的支石墓中，最大的扁平石块长3.6米，宽2.5米，厚65厘米。据测定，这些支石墓是公元前2700年至公元前2300年间的墓葬。支石墓都在横放的大石头上刻有深凿的星座坑，形态类似恒星、行星、卫星和彗星，有的似酒杯，有的呈椭圆形，有的还拖着一条尾巴，最大的直径10厘米，最小的两厘米，一般为5厘米至6厘米。星座坑的大小用来反映星座的亮度差异。这些星座坑大都用槽线连接起来。其中一个有7个互相连接的小坑组成的星座坑呈勺子形状，表现的是北斗七星。支石墓是朝鲜半岛史前时代的墓葬形式。支石墓由厚重的扁平石块作支架和上托面，下面安葬死者遗骸和石器、陶器等随葬品。

支石墓是韩国青铜器时期的代表性石墓。韩国支石墓的起源分为北方说、南方说、自生说。北方说是受到Siberia Karasuk的巨石文化的影响，南方说是从东亚细亚与洗骨葬传过来，自生说是在韩半岛独立发生。

新石器时代：随着约一万年前后冰期开始气候的变化结束，气温升高，Tundra地域变到森林地带，因此人们以原始农耕和畜牧为生产食粮，以及人类文化飞跃发展，这叫做新石器时代。新石器时代的特点是以农耕或畜牧为中心定居生活，还有制作并使用陶器、磨制石器开发织布技术，因此在人类文化发展上形成了新的局面。

新石器时代遗迹/遗物：位于海岸面县2里，是与粘土带陶器的居住遗迹同样的地点。采集好多件栉文陶器，因分布在粘土带陶器遗迹的下面而新石器遗物层可能还没露出来。

青铜器时代：韩国的青铜器时代是从公元前一千年至铁器文化流入的公元前三百年。公元前一千年左右随着不同的居民从Siberia、中国的辽宁、满洲等地移到韩半岛，与新石器时代的栉文陶器不同的无文陶器文化开始展开。根据历史记录，青铜器人以优秀的农耕文化为基础吸收新石器时代居民扩张势力，所以成了现代韩国人的直接的祖先。

青铜器时代遗物：红陶、无文陶器罐子、石镰、石剑、有篝石斧、半月形石刀、铜剑的熔范、农耕文青铜器、铜镜、铜剑等等。

青铜器制作：Crucible 和 Moule（熔范）是代表性的制作工具。Crucible是从矿石提取矿物或溶化金属时使用的。在韩国还没发现过青铜器时代的Crucible，但可能是50~60cc左右，底面厚而圆的陶器。Moule 是在韩国全地区出土，虽有把像镜子似的框镂刻在一侧的单合法，但大部分是像斧子模样的双合法。Crucible的材料大部分是镂刻或制作时耐热膨胀的骨石材。

支石墓的制作分为采石、搬运、筑造。

采石：挖个岩缝的槽儿钉上一个小木橛子用水浸泡，结果因小木橛子膨胀而岩石裂开。

搬运：比方说把石头的重量看作500吨左右，一个人能拿100公斤的话，必须500多个人以上。其实500多个人为了减少底面的摩擦把原木放在底面再把石头放在那个上面，然后用杠杆搬运。

筑造：桌子式支石墓与盖石式支石墓的筑造方法有所差异.

·第一, 桌子式支石墓的筑造方法 ◇挖土地上的坑用杠杆和绳子推下去合适的垫石。◇为了把盖石放在垫石再把小石或泥土放在垫石周边。◇用上述的方法把垫石用‘C’字形立在三个地点保持水平后，和垫石一样高堆积土做圆形的结坟盖土。◇把盖石盖后消除结坟盖土，把尸体安置在墓室内堵‘C’字形垫石的另外一个墙壁。

·第二，盖石式支石墓的筑造方法 ◇在地下挖长方形的坑，把江的小石子或砸的石头放在其内部做石椁。◇把尸体安置在石椁内部后，用平坦的石头盖再把盖石盖在那儿。

支石墓分为桌子式支石墓和盖石式支石墓。

桌子式支石墓：是桌子形态的支石墓，就是一些平坦的石头的垫石垫着盖石的形态。这块垫石是两~四块左右。里面做长方形的棺室使用。因为大部分在汉江以北发现， 所以叫做北方式支石墓。

盖石式支石墓：是把用平坦的石头或其他石头做的石棺部放在地下，在地上用小石垫大盖石的。因为大部分在韩半岛南边的荣山江、锦江、洛东江下流发现， 所以做南方式支石墓。

于道谷面孝山里与春阳面大薪里交界的山涧一带。位于道谷面孝山里一带的石墓共980多个，其中经调查确认为支石墓的为135个，支石墓石桌下的磐石一部分被掩埋或损毁，能够辨别出原貌的有100多个。孝山里一带已经确认为支石墓或者为了建筑支石墓而从其他地区运来的石材共有250多个。分布于春阳面大薪里一带的石墓共3309个，经调查确认为支石墓的有124个。其中能够变出原貌的为200余个，石墓加上建筑石墓的石桌共300余个。保存有基磐石的支石墓共有23个。和顺支石墓最突出的特征在于，面积不大的地区却密集了多达596个的支石墓，而且其中保有韩国最大(重量)的支石墓石桌。春阳大薪里最大的支石墓长7.3米，宽4.0米，重283余吨。道谷面孝山里最大的支石墓长5.3米，宽3.6米，厚3.0米，重100余吨。考古学家在附近发现了一部分建造支石墓的石室，在石室中也发现了支石墓，通过这些考古学家们初步了解到当时人们建造支石墓的过程与方法。2002年12月2日，联合国教科文组织将和顺、高敞、江华等地的支石墓列为第977号世界文化遗产，这一带将成为世界性的观光胜地。

高敞郡位于全罗北道。高敞郡支石墓群遗址面积8.38公顷，年代为公元前7世纪—前3世纪。1965年首次考古发掘。支石墓高1－5.8米不等，石头重10－300吨。已记录的各型支石墓达442座。位于梅山村（Maesan）的Chungnim-ri支石墓群是面积最大、形态最多的支石墓群。地址全罗北道高敞郡牙山面上甲里竹林里梅山里松岩里一带概况介绍在距离高敞邑4公里处，道山里芝东村村民金英仁家的后面有一块正统的北方式支石墓即两边用碎石高高垒起，最上边加上一块大石块。往禅云寺方向大约3公里的地方，牙山面的尚甲里高敞郡的竹林里，梅山里，松岩里等方圆2公里的地区均分布着大大小小的支石墓。其中最大的支石墓长5米，宽45米，高4米，重150吨。447个支石墓均用白色油漆一一加以编号。该支石墓群自青铜器时期起就已形成，保存至今。

是1992年韩国精神文化研究院（TheAcademyofKoreanStudies）勘探的，年代尚未最后断定。江华郡支石墓群遗址面积12.27公顷，含支石墓120余座。其中，Pugun-ri和Koch’on-ri两处支石墓最具代表性。

在民间，支石墓一直以来是人们崇拜的对象。人们相信巨石也有灵魂，并将它视为祈愿的神圣对象。在几千年的岁月流逝过程当中，支石墓之所以能够完整地保存下来，重要的原因是人们信奉这样一个信条：损毁和破坏支石墓，自己和子孙后代会遭报应的。

忠清南道泰安郡长山里的丘陵斜坡上，一字排着七座支石墓。直至不久前，村子里的人们还在支石墓前进行祭祀祈福活动。特别是在正月十五日晚上，村子里的妇女们会到这里来做祈祷。这处支石墓群没有支石，只有盖石，而且盖石的一部分还掩埋在土里，所以乍一看看不出是支石墓。但是，村民们认为，七块石头一字排开，肯定不是什么普通的石头，所以就称之为“七星石”，并相信它们具有超凡的神的力量。

泰安郡古南里有一座叫做“将军石”的支石墓，路经这里的人认为它会满足祈愿者的愿望，所以就站在岩石前祈愿。全罗南道和顺郡则有一座支石墓叫做“平梅石”，这块石头还有一段麻姑奶奶的传说。传说麻姑奶奶得知附近的云住寺要建千佛千塔，便搬起一块大石头前往云住寺，途中听到塔已建成，就把大石头扔掉原路返回了。

有关平梅石还流传着这样一个传说。这个石头上有一大孔，妊娠的妇女对准石孔投铜钱，投进去了生儿子，投不进去生女儿。还传说姑娘和小伙把铜钱投进去了能结为伉俪，投不进去就说明没有缘分，不能结合。我们也时常能看到一些路过平梅石的人在投钱，当然他们只是玩玩而已。如此，支石墓不单纯是历史遗迹，也是各种传说的载体和祈福信仰的对象，同村民们一起延续着生命。不仅如此，经过整修的支石墓公园和附带有各种活动的支石墓节还起到了连接史前时期和现代的桥梁作用。位于全罗南道顺川的顺川支石墓公园是为了保护支石墓遗迹以免水坝建造工程将它们吞没掉而建造的。顺川市政府按照文物遗迹开发计划，将分散在淹没地区顺川、宝城、和顺郡九个面四十九个所的支石墓群、石柱等有代表性的文物移到一块儿，建成了公园。公园内有一百四十七座支石墓、五座支石墓模型、两座石柱、六座洞穴和一座旧石器时代的房屋。

位于江原道杨口郡的杨口史前博物馆设立了支石墓露天展，全罗北道高敞郡和全罗南道和顺郡则以散布在广阔空间的支石墓群为中心建造了公园。仁川广域市江华郡也计划在江华支石墓所在地建造一座方型支石墓公园。江华支石墓已被国家指定为第一三七号史迹，并登录为世界文化遗产。江华支石墓公园内将建有史前遗迹博物馆和集中世界各国支石墓模型的露天展场，还有再现支石墓建造过程和原始生活景象的展览，观众可以看到和了解与支石墓相关的所有内容。支石墓公园内还配有修养林、散步路、便利设施等，为家庭成员一同出游和共度闲暇时光提供了场所。此外，公园里还设有体验学习场和自然学习场，游人在这个充满生动感的教育场所可以感受和学习祖先们的生活方式。

支石墓节被开发为具有地方特色的旅游观光商品而备受瞩目。像江华岛，为宣传江华支石墓，每年都举办支石墓节庆典活动。江华支石墓文化节始于1998年，自从2000年起这里的支石墓被指定为世界文化遗产，文化节活动的规模日渐扩大。文化节期间进行各种各样能够体验原始生活的活动，如建造支石墓、制作石器和陶器、钻木取火、挖洞穴、投石釜、原始狩猎等，极大地满足了观众的好奇心。另外，借助江华岛历史遗物众多的地域性特点，当地正在筹划一些以历史遗迹为主题的旅游观光活动。和顺郡也为了广泛宣传被指定为世界文化遗产的和顺支石墓的价值，举办了支石墓庆典活动。和顺支石墓节是全罗南道的第一个支石墓节，研究支石墓的学者和联合国教科文组织的委员等国内外专家聚在一起，召开了关于支石墓的保存方案和将支石墓转化为旅游资源的讨论会。此外，全罗北道高敞郡每年都举办支石墓体验活动。

支石墓节活动中有许多体验活动。来到活动现场的观众或者参与捕鱼活动和投石釜活动，或者参与再现建造支石墓过程等活动，亲身体验青铜器时代的生活状况。就连与支石墓朝夕相伴的当地居民也通过这样的体验活动，加深了对支石墓的了解。支石墓节不仅给人们带来了快乐、美好的回忆，同时提供了生动感十足的教育机会，对孩子们进行韩民族文化的启迪。

支石墓节将各个地区的特产和地理特点有效地结合起来，正在发展成为名符其实的地区庆典活动。到那里，可以感知支石墓是如何融进现代人的生活中的。如此，支石墓既是信仰的对象，又是进行教育的对象，有时它还发挥着休闲好去处的作用，给忙忙碌碌的现代人注入生命的活力。

支石墓上的性穴不是自然现象，而是当时人们为了表示什么而特意凿刻的。那么，他们到底想通过性穴表达什么意思呢？学界的一般观点认为，正如其字面意义“孕育之穴”所表示的那样，性穴具有多产和丰收的含义。朴昌范教授也同意性穴是基于祈福信仰而产生的观点，但他强调这并不是全部。“古人也对人死后去哪里，人为什么存在等这样的问题进行过思考。绘于高句丽（公元前37-668）和新罗（公元前57-935）时期古坟墙壁上的星座就是这种生死观的证明。北斗七星是同时象征死亡和复活的星座。这种生死观恐怕不是突然出现的，我们会自然地认为那是从古代传承下来的。”

“从世界范围来看，在巨石文化时代，人们喜欢将东南方向作为安置坟墓的朝向。虽然韩国的支石墓没有特定的方向性，但惟有性穴都有明确的方向性，即东南向。这意味着性穴反映了史前时期的文化特征。”如果说，一部分性穴是记录星座的痕迹，那么，它所蕴含的含义是什么呢？首先，通过性穴来记录星座，反映了农耕社会的一个层面。另外，还可从中了解到人们的一种宗教信仰，死后可升天。但是，还有比这更重要的含义。

“韩国的现代科学始于日本帝国主义统治时期，是由日本人发展起来的。传统科学也是在汉四郡（公元前108—公元前107中国汉朝在韩国设置的四个行政区）时期从中国传入的。无论现代科学还是传统科学，都离自主性有相当大的距离。然而，性穴上的星座可以成为证明在韩国也有过本土科学的事例。”